東皇太一是誰？上帝太一和東皇太一是什么關(guān)系

總是聽著歐洲國家的人時不時就喊上帝，那么在中國有上帝嗎？當然有，那就是從古代就開始信奉的昊天上帝。昊天上帝名為太一，又稱泰一，泰皇。相信大家還知道另外一個人物東皇太一，兩個太一到底有什么關(guān)系？昊天是漢族神話中至高神太一的尊號，也就是后人對上帝太一的尊稱，昊天上帝是至高無上的大神，也就是眾神之首，名為太一。在殷商甲骨文中，昊天上帝稱帝，或稱上帝，他是自然和下國的主宰，他的周圍還有日、月、風、雨等作為臣工使者。其實，中國古代上帝的觀念并非來自西方的基督教，而是華夏民族固有的宗教觀念。在商朝的甲骨卜辭中，就已經(jīng)有了“帝”這個字，據(jù)近代學者王國維的考證，“帝”是“蒂”的初字，即花蒂之蒂，即萬物之始，于是商民族就用這個字來尊稱他們的始祖神。而在神人合一的時代，始祖神也就是至尊神，既是民族之始祖，又是眾神之主，所以又被稱為“上帝”。

上帝也是儒教的至尊神，儒家信奉的上帝就是昊天上帝，而道家也有自己的信仰，也就是上帝太一，不過兩個教派對于上帝的理解在五方帝方面就有所差別了。關(guān)于這其中的差別可以閱讀《中國上古時期的上帝是誰？昊天上帝是誰？》去詳細了解。東皇太一中的東皇是尊稱，其名字為太一。傳聞太一與其兄長帝俊都為三足金烏，誕生于盤古左眼所化的太陽星中。在女媧還未造人之前，洪荒大陸上的生靈以妖族和巫族為主。第一次巫妖之戰(zhàn)后劃分為妖族掌天巫族掌地，而此時的妖族以帝俊和太一為首。帝俊即為天帝而太一則被稱之為東皇，如此便有東皇太一之稱。

還有一種說法認為東皇太一是上古天庭的天帝、東皇。乃混沌孕育生靈，與盤古、女媧皆為大道鴻鈞親傳，掌先天至寶混沌鐘，于盤古開天辟地、女媧造人造物之際鎮(zhèn)壓鴻蒙世界。后來受鴻鈞道人法旨，帶領(lǐng)上古妖族，立號天皇，掌立天條，為三界正統(tǒng)至尊。所以后世稱譽：盤古開天，女媧造靈，太一治世。不過這是傳說中的東皇太一，還有人猜測，東皇太一其實是人們虛構(gòu)出來的一個人物。有人大膽猜測，“東皇太一”可能就是屈原根據(jù)楚人祭祀中最高的天神“太一”，加上祖先“東皇”，而創(chuàng)作出來的上帝和祖先合一的天神。因為在屈原所著的《九哥》之中就有《東皇太一》的篇章。

無論哪種說法更可信，但是在流傳的故事之中將東皇太一這個人物描繪的活輪活現(xiàn)。傳說，太一所用的法寶傳說為盤古開天之時部分混沌之氣所化之鐘(混沌鐘)，因其被尊稱為東皇所以此鐘又被稱之為東皇鐘。就目前的內(nèi)容來看，上帝太一和東皇太一還沒有什么相似之處，但是兩者存在的年代都是比較久遠的，這倒是兩人共同的一點，除此之外兩人還有什么關(guān)系或者區(qū)別嗎？在前面的內(nèi)容中已經(jīng)分別講解了上帝太一和東皇太一的身份，其實東皇太一跟上帝太一是不同的兩個人，雖然兩個都是傳說中的神話人物，但是因為傳說都是上古時期，具體的時間不能確定，俗稱上帝為眾神之首，而東皇太一是盤古開天劈地之后的一個領(lǐng)導者，也是女媧造人之后治理時間的王者。

似乎從這樣來講，應該還是東皇太一存在的時間比較久，因為東皇太一在堯、舜時期就已經(jīng)有相關(guān)的記載，而關(guān)于上帝太一，目前發(fā)現(xiàn)的最早的相關(guān)記載是在商周時期。小編推測，因為堯、舜時期就有東皇太一的相關(guān)記載，表明當時人們就已經(jīng)以開創(chuàng)天地的這幾個人物為神，而到了商周時期，慢慢衍變，和人們自己改編將這些人物更加“神化”、“全能”，因此人們也開始講神話人物“匯總”，所以才誕生了一個統(tǒng)領(lǐng)眾神的首領(lǐng)——上帝。也就是說，其實上帝其實是對上古時期的一些神仙的統(tǒng)稱，只是后來慢慢發(fā)展就形成了這么一個獨立的、具有特色的的神話人物。