涿鹿之戰(zhàn)如果不是一場(chǎng)風(fēng) 黃帝可能敗給蚩尤

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涿鹿之戰(zhàn)，是華夏歷史有記載的一戰(zhàn)。這一戰(zhàn)，黃帝聯(lián)合炎帝部落，合擊蚩尤，打敗了蚩尤率領(lǐng)的九黎部落，黃帝斬下蚩尤的頭，接管了九黎部落，從此逐漸形成了以炎黃為首的華夏族。此后，慢慢形成了中華文明。

這一戰(zhàn)，古書上是有記載的。《逸周書》記載：蚩尤驅(qū)逐赤帝（炎帝），赤帝求訴于黃帝，二帝聯(lián)手殺蚩尤于中冀。《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》，記載：蚩尤作兵攻伐黃帝，黃帝令應(yīng)龍迎戰(zhàn)，雙方在冀州之野大戰(zhàn)，蚩尤兵敗被殺！

從這個(gè)記載可知，涿鹿之戰(zhàn)發(fā)生在冀州之野，今河北。那時(shí)候，這里應(yīng)該還遍布原始森林和草原，人口稀少，一片蠻荒。

可是，歷史從來(lái)是勝利者書寫的。在很多記載和傳說(shuō)中，蚩尤被丑化為一個(gè)魔鬼，一個(gè)好斗的殺神，一個(gè)原始部落的野蠻的大酋長(zhǎng)。

但事實(shí)卻是，蚩尤為首的九黎部落實(shí)際要比炎黃部落發(fā)達(dá)。

蚩尤一族屬于九黎族，大概在今山東一帶，應(yīng)該是東夷一族。你應(yīng)該知道，后來(lái)這里產(chǎn)生了孔子、孟子。可見(jiàn)，這里很早之前就孕育著文明的火花。

《世木·作篇》記載蚩尤“以金作兵器”，也就是說(shuō)蚩尤部落那時(shí)候已經(jīng)掌握了冶煉技術(shù)，進(jìn)入了青銅或鐵器時(shí)代。而黃帝部落那時(shí)候還處在石器時(shí)代。所以，黃帝最初在和蚩尤的戰(zhàn)斗中一直處于下風(fēng)。

傳說(shuō)黃帝屢戰(zhàn)屢敗，“九戰(zhàn)九不勝”，最后乃不得不求救于九天玄女，九天玄女幫助黃帝一起打蚩尤，這才取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。還有一個(gè)傳說(shuō)是黃帝有指南車，能夠辨別方向，而蚩尤部落則不知地形，迷失方向，因此為黃帝打敗。

在臺(tái)灣出版的《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》一書中，也認(rèn)為蚩尤部落當(dāng)時(shí)的文明發(fā)展程度要比黃帝部落高。這書是蔣介石下令臺(tái)灣三軍大學(xué)組織編寫的，后又經(jīng)錢穆、王云五、陶希圣等著名學(xué)者校訂指導(dǎo)，歷時(shí)十余年編成，應(yīng)該具有一定可信度。

該書記載，涿鹿之戰(zhàn)，黃帝部落不斷后退，蚩尤不斷追擊。追到涿鹿附近，蚩尤部落由于不熟悉地形，遂被黃帝部落包圍。該書認(rèn)為所謂黃帝擁有指南車，多半是掌握地形。也就是說(shuō)，蚩尤是客軍作戰(zhàn)。而這時(shí)候，偏偏又刮起一陣莫名其妙的大風(fēng)，飛沙走石，大霧彌漫，蚩尤不辨方向，而黃帝有指南車相助，最終取得勝利。

由此可見(jiàn)，黃帝的勝利其實(shí)是得天時(shí)之助，與文明是否先進(jìn)無(wú)關(guān)。

古書《龍魚圖》云：“黃帝，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無(wú)道，不慈仁。萬(wàn)民欲令黃帝行天子事。黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒(méi)后，天下復(fù)擾亂。黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下威謂蚩尤不死，八方萬(wàn)邦皆為弭服。”

從這里可見(jiàn)，蚩尤在民間的威懾力。他估計(jì)比項(xiàng)羽的戰(zhàn)斗力還強(qiáng)，被視為神一般的人。黃帝僅憑蚩尤的形象就可威服天下，可知蚩尤一定也受萬(wàn)民愛(ài)戴。

只不過(guò)，蚩尤畢竟是敗了。于是，我們都成了炎黃子孫。如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有那一場(chǎng)大風(fēng)，我們今天也許會(huì)自稱蚩尤子孫。