三顧茅廬 諸葛亮玩“三顧”給他帶來(lái)哪些利益？

卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書。”中國(guó)讀書人多以清商自詡，其實(shí)，他們身在山林，心在朝闕，待機(jī)而出，作帝王師。就說(shuō)那個(gè)諸葛亮吧，他生于東漢末年，本是個(gè)躬耕南陽(yáng)的平民百姓，可他那句“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”是他的真心話嗎？他不甘心躬耕，孜孜不倦地攻讀圣賢書，并經(jīng)常與一些名士縱論天下，自比管仲、樂(lè)毅，不然，徐庶怎能知道他的本事？又怎能向劉備極力推薦他？顯然，諸葛亮說(shuō)“茍全性命”、“不求聞達(dá)”不是他的真心話。他不甘于在農(nóng)田里躬耕，一輩子當(dāng)農(nóng)民。他要一展平生抱負(fù)和才能，去干一番事業(yè)。如果這時(shí)有人請(qǐng)他出山為官，他是巴不得的。

那么，自比管仲、樂(lè)毅的諸葛亮，為什么玩起了“三顧”呢？要?jiǎng)淙櫭]，屈身三請(qǐng)？作為讀書人的諸葛亮，雖在山野，他何嘗不知道東漢的嚴(yán)光，漢光帝劉秀無(wú)論怎樣敦請(qǐng)、禮遇，就是不肯出山受官。后來(lái)他披著羊皮襖在富春江邊釣魚，被劉秀派去的人發(fā)現(xiàn)，“一著羊裘便有心，虛名使謂到如今。”他若是和漁夫一樣穿蓑衣，就根本無(wú)處可尋，也就無(wú)人知曉。他知道越是不肯出山，名望越高。否則，誰(shuí)知道嚴(yán)光的大名。

為了出名，為了能當(dāng)上“帝王師”，他不能這樣順順當(dāng)當(dāng)，一請(qǐng)便到。諸葛亮到底是諸葛亮，他上演了一出比嚴(yán)光更精彩絕倫的好戲。劉、關(guān)、張一顧也就在一請(qǐng)時(shí)，正值隆冬，天氣嚴(yán)寒，彤云密布，頂風(fēng)冒雪，不遠(yuǎn)百里，從新野來(lái)到隆中。將近茅廬，忽聞路旁酒店有人為諸葛亮唱贊歌，走近草堂又見(jiàn)一少年(此人是諸葛亮之弟諸葛均)擁爐抱膝在歌詠諸葛亮，可還是見(jiàn)不著諸葛亮。劉備只好辭拜，方上馬欲行，只見(jiàn)一人騎驢踏雪而來(lái)，口吟諸葛亮常吟的《梁父吟》，此人乃諸葛亮的岳父黃承彥，還不見(jiàn)諸葛亮。你看，酒店人歌之，其弟贊之，其岳父捧之，是不是諸葛亮事先安排好了的？劉備二顧，仍不見(jiàn)諸葛亮面。三顧時(shí)，諸葛亮覺(jué)得炒作已成熟，但他仍不能讓劉備這么順利。諸葛亮佯裝在草堂上晝寢未醒，劉備只好在門外立等半晌，又等一個(gè)時(shí)辰，諸葛亮方醒，便開(kāi)始亮相，吟了一首詩(shī)：“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”這才讓客人相見(jiàn)。

我們?cè)賮?lái)看看諸葛亮的“隆中對(duì)”，把天下大勢(shì)分析得精當(dāng)入微，頭頭是道，清清楚楚，提出了三分天下的戰(zhàn)略思想和一系列的方針政策。如果諸葛亮不是事先有所準(zhǔn)備，他見(jiàn)了劉備怎能有這樣現(xiàn)成的“隆中對(duì)”？三顧之后，諸葛亮的戲終于圓滿結(jié)束，諸葛亮終于出山輔佐劉備，建立蜀漢，如愿以償成為一人之下，萬(wàn)人之上的丞相，成為帝王師，成為歷代將相之師表，百姓崇敬的英雄。