春秋飲食失禮引發(fā)的事件 鄭靈公因?yàn)橐煌霚粴?/h1>

2017-03-09 07:44:49　　來(lái)源：360常識(shí)網(wǎng)　 　熱度： ℃

導(dǎo)語(yǔ)：春秋時(shí)期雖然是一個(gè)“禮崩樂(lè)壞”的年代，但由于各諸侯國(guó)還在表面上擁戴周天子，這天下還算作是有一個(gè)“主兒”。尤其是在各諸侯國(guó)內(nèi)部，君臣

春秋時(shí)期雖然是一個(gè)“禮崩樂(lè)壞”的年代，但由于各諸侯國(guó)還在表面上擁戴周天子，這天下還算作是有一個(gè)“主兒”。尤其是在各諸侯國(guó)內(nèi)部，君臣之禮還是要講究一些的。古代的禮范圍比較寬泛，其中飲食也是一個(gè)重要的方面。就像后世皇帝賜給大臣食物，不管是這個(gè)大臣愛不愛吃這個(gè)食物，都必須吃，哪怕是一杯毒酒也得喝。春秋時(shí)期等級(jí)還比較嚴(yán)格，天子賜給大臣祚肉、諸侯賜宴請(qǐng)到大夫、大夫賞給下臣食物都是一種飲食禮儀，而這些禮儀是萬(wàn)萬(wàn)不能當(dāng)兒戲的，否則，有可能就會(huì)引發(fā)嚴(yán)重事件。春秋時(shí)期，還真的發(fā)生過(guò)幾起這樣的嚴(yán)重事件。

華元分羊羹未及車夫遭報(bào)復(fù)

公元前607年，楚國(guó)讓鄭國(guó)討伐宋國(guó)。鄭國(guó)帶兵的將領(lǐng)是公子歸生，宋國(guó)帶兵的將領(lǐng)是華元。準(zhǔn)備開戰(zhàn)的時(shí)候，華元?dú)⒀蜿p兵士，他的車夫一個(gè)叫羊斟的人沒(méi)有吃到羊羹。兩軍在一個(gè)叫做大棘的地方開戰(zhàn)。戰(zhàn)斗剛剛開始，羊斟就趕著車跑到了敵方鄭國(guó)軍中，并說(shuō)：“前天的羊，是你做主;今天的車，是我做主。”由于是只身進(jìn)入鄭軍，華元成為鄭國(guó)人的俘虜。宋軍沒(méi)有了主帥，被鄭國(guó)人打敗。副統(tǒng)帥樂(lè)呂戰(zhàn)死，二百多人當(dāng)了俘虜，有一百多個(gè)戰(zhàn)死的人被割去了耳朵，宋國(guó)還損失了戰(zhàn)車四百六十輛。

宋國(guó)人用兵車一百輛、良馬四百匹打算從鄭國(guó)贖回華元，結(jié)果只送去了一半，華元就自己逃了回來(lái)。回到宋國(guó)以后，華元見到羊斟，說(shuō)：“您的馬是因?yàn)椴皇荞{馭才會(huì)跑到敵軍當(dāng)中的吧？”羊斟回答說(shuō)：“不是馬，是人。”說(shuō)完就逃到魯國(guó)去了。

羊斟回答說(shuō)“是人”，歷史上卻留下了“這不是個(gè)人”的罵名。因?yàn)閭€(gè)人私怨，使國(guó)家蒙受損失，百姓受害，他還能是個(gè)人嗎？羊羹，羊斟，這難道僅僅是巧合嗎？會(huì)不會(huì)是這個(gè)叫做斟的人，因?yàn)橐槐蚋粴v史“賜姓”為羊了呢？！

當(dāng)然了，車御是個(gè)很重要的職務(wù)，羊斟能夠避難魯國(guó)，肯定具有相當(dāng)?shù)牡匚弧ＨA元分羹不及羊斟，也有一定的責(zé)任，假如真是肉少，也應(yīng)該給羊斟說(shuō)清楚。不知道羊羹不及羊斟，又不知道羊斟是個(gè)超級(jí)小人，可嘆哪！

晉靈公因?yàn)樾苷茪⑷粟w盾卻因?yàn)槭┥崾澄锏镁?/strong>

晉靈公即位的時(shí)候年齡很小，主持國(guó)政的是大臣趙盾。公元前607年，靈公長(zhǎng)大成人，由于從小就無(wú)比尊貴，又沒(méi)有受到過(guò)良好的教育，這家伙就有點(diǎn)兒無(wú)狀。他建了一座高臺(tái)，拿著彈弓從高臺(tái)上彈人，以便看到人們躲避彈丸而取樂(lè)。晉靈公還喜怒無(wú)常，會(huì)因?yàn)橐患∈露鴼⑷恕N師沒(méi)有把熊掌煮爛，靈公一怒之下就殺了這個(gè)廚師，還讓婦女抬著廚師的尸體，經(jīng)過(guò)朝堂把他扔了出去。趙盾、隨會(huì)等大臣多次勸告他，結(jié)果是毫無(wú)作用。后來(lái)，趙盾又在宮中看見死人的手。趙盾又讓隨會(huì)去勸告他。因?yàn)橼w盾是執(zhí)政大臣，說(shuō)得多了，靈公是既煩又怕這個(gè)趙盾。

為了能夠隨心所欲胡作非為，晉靈公就派了一個(gè)武士去刺殺趙盾。這個(gè)武士到了趙盾的家，從敞開的內(nèi)室門向里看到，他的住處非常簡(jiǎn)樸，還沒(méi)到上朝的時(shí)間，趙盾早早做好了上朝的準(zhǔn)備。他認(rèn)為，這個(gè)趙盾是個(gè)一心為了國(guó)事的忠臣，不應(yīng)該殺了這樣的人。但是，違背君主的命令也是死罪，于是他選擇了自殺，撞樹而死。

晉靈公并沒(méi)有放棄殺死趙盾的念頭，一計(jì)不成，再用一計(jì)，他想用宴請(qǐng)的時(shí)機(jī)殺死趙盾。宴席開始了一會(huì)兒，晉靈公有個(gè)廚師叫示(qi)瞇明，上前對(duì)趙盾說(shuō)：“君主賜酒，臣子飲三杯就可以了。”他是想讓趙盾趕緊離開。趙盾離開了宴席，靈公的甲士還沒(méi)有集結(jié)完畢，就先放出一條大狗來(lái)追咬趙盾。這條狗屬于獒那一類，體型大，兇猛無(wú)比，咬死人不是多大件事。這個(gè)示瞇明趕在了前面并替趙盾殺死了這條狗。趙盾并不知道示瞇明在暗中保護(hù)他，直到靈公指揮著兵士趕來(lái)追殺趙盾，這才知道靈公是要對(duì)自己下狠手。示瞇明反擊靈公的士兵，趙盾得以逃脫。趙盾問(wèn)示瞇明為什么要救自己，示瞇明說(shuō)了他和趙盾的一件往事。曾經(jīng)有一回，趙盾到首山打獵，看到桑樹下有個(gè)快要餓死的人，趙盾給了他食物，這個(gè)人只吃了一半。趙盾問(wèn)他為什么不吃完，他說(shuō)，家中還有一個(gè)老母親，他愿意留下這一半給母親。不過(guò)，他已經(jīng)離家三年，不知道母親還在不在了。趙盾認(rèn)為他很孝敬，就又給了他一些食物，還給了他一些肉。后來(lái)這個(gè)示瞇明做了靈公的廚師。不過(guò)，趙盾并不知道這件事情。直到這個(gè)時(shí)候，示瞇明才告訴趙盾，他就是那個(gè)桑樹下的餓漢。

趙盾知道自己在國(guó)內(nèi)呆不下去了，就打算逃亡。但是，他還沒(méi)有逃出國(guó)境，他的弟弟趙穿就把晉靈公給殺死了。

鄭靈公因?yàn)橐煌霚粴?/strong>

公元前605年春天，楚國(guó)送來(lái)一只黿(大鱉)給鄭國(guó)，鄭靈公就讓廚師給做了。子家和子公兩人準(zhǔn)備朝拜靈公，子公的食指動(dòng)了一下，于是對(duì)子家說(shuō)：“我的食指動(dòng)了，一定要吃珍異食物了。”等到兩人進(jìn)宮，正趕上靈公進(jìn)食黿湯。子公笑著說(shuō)：“您看，是不是很靈啊？”靈公問(wèn)子公為什么發(fā)笑，子公就把兩人路上說(shuō)的告訴了靈公。靈公把子公叫了過(guò)去，卻沒(méi)有把湯給他們喝。子公非常生氣，伸出手指在湯里蘸了一蘸，舔了舔指頭就走出宮去。靈公非常生氣，就想殺死子公。子公與子家商量，先下手，就在這年的夏季殺了鄭靈公。

國(guó)君不應(yīng)該在進(jìn)食時(shí)召見大臣，既然召見，就應(yīng)該賜給食物，不這樣做，就是對(duì)大臣的不尊重;反過(guò)來(lái)，國(guó)君沒(méi)有賜給食物，大臣將手伸到碗里，更是對(duì)國(guó)君的大不敬。所以，鄭靈公因?yàn)橐煌霚妥庸茨浚瑢?dǎo)致最終被殺，在位僅一年。

衛(wèi)獻(xiàn)公宴請(qǐng)大臣爽約被驅(qū)逐

公元前571年，衛(wèi)獻(xiàn)公請(qǐng)大臣孫文子孫林父，寧惠子寧喜進(jìn)宴，兩人按照指定的時(shí)間，提前到達(dá)等待。可是，一直等到天很晚了，衛(wèi)獻(xiàn)公還是沒(méi)有召請(qǐng)他們，卻到園林去打獵射雁。兩人只好跟從獻(xiàn)公到了園林，而這個(gè)衛(wèi)獻(xiàn)公未脫射箭的服裝就和他們談話，卻沒(méi)有再說(shuō)宴請(qǐng)的話。沒(méi)有設(shè)宴、未脫射箭服就和大臣談話，這兩種都是失禮行為，孫、寧兩人非常生氣，就離開園林到了別的地方。

孫文子的兒子多次陪侍衛(wèi)獻(xiàn)公飲酒，這一次，衛(wèi)獻(xiàn)公讓樂(lè)師曹唱《詩(shī)·小雅》中《巧言》篇的最后一章。五年前，衛(wèi)獻(xiàn)公曾經(jīng)讓樂(lè)師曹教宮中的妾彈琴，可是這個(gè)妾彈得太差了，樂(lè)師曹笞打了這個(gè)妾以示懲罰。這個(gè)妾正得到獻(xiàn)公寵愛，就在獻(xiàn)公面前說(shuō)曹的壞話，衛(wèi)獻(xiàn)公就笞打了曹三百下。樂(lè)師曹痛恨衛(wèi)獻(xiàn)公曾經(jīng)對(duì)他的笞打，于是就演唱了這一章。這是一首憂傷讒言誹謗的詩(shī)，樂(lè)師曹在孫文子兒子面前演唱，就是想依此激怒孫文子，以報(bào)復(fù)衛(wèi)獻(xiàn)公。孫文子把這件事情告訴了大夫蘧伯玉，蘧伯玉卻說(shuō)：“我什么也不知道。”于是，孫文子就把衛(wèi)獻(xiàn)公驅(qū)逐出衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)獻(xiàn)公逃亡到了齊國(guó)。

講究禮節(jié)，既是一種自身修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是對(duì)待他人的一種尊重。反之，不講究日常生活的禮節(jié)，不能給他人以最起碼的尊重，即便是貴為國(guó)君，也有可能在這方面吃苦頭。只不過(guò)，國(guó)君掌握著他人的生殺大權(quán)，他所吃的苦頭，很可能是自己的身家性命。

春秋

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