清朝皇室的“替僧”傳統(tǒng)：替皇室成員誦經(jīng)祈福

千秋節(jié)那天，始終有一名未露面的“主角”，同時(shí)在另一處“薩滿房”盤(pán)腿打坐，不停地念著保佑皇后的“咒語(yǔ)”，她就是婉容的“替僧”。這件異常有趣的事，鮮為人知不僅溥儀有替僧，婉容也有。這是源于宮內(nèi)多年沿襲下來(lái)的規(guī)矩。

起初，孫耀庭以為皇后的替僧即使不漂亮，至少也說(shuō)得過(guò)去，可是事實(shí)卻恰恰相反。婉容的替僧，只是祭祀房一名不起眼的“薩滿”太太。

“壽兒，麻利兒跟我去坤寧宮。”壽日過(guò)了沒(méi)幾天，孫耀庭正閑著沒(méi)事，婉容喚他隨行。

他慢悠悠地隨在婉容身后，走入了坤寧宮。

在明代，這里原是皇后就寢之所，清朝則作為了祭祀的地方，中間四間房用來(lái)祭神，東三間是大婚的洞房。剛進(jìn)宮，就聞見(jiàn)了一股撲鼻的肉香味，他仔細(xì)一尋摸，原來(lái)這是坤寧宮中路那間房子里飄出的。東邊是喜房，也就是他瞧皇上大婚的地方。再往西，還有兩間房，是專為祭祀用的，平時(shí)不讓一般人近前，他也從沒(méi)來(lái)過(guò)這里。

“皇后主子，您來(lái)啦……”

正往前行走，一個(gè)看上去足有五六十歲、挺不起眼的老實(shí)巴交的老太太走上前，向婉容請(qǐng)安。

“今兒個(gè)，不是祭日嘛？”婉容很隨便地說(shuō)了一句，又繼續(xù)向西邊房子走去。

那位老太太緊緊跟隨在他們后邊。這時(shí)，他才記起，今天是“祭日”。那個(gè)老太太就是婉容的“替僧”。當(dāng)時(shí)，孫耀庭還不解地琢磨，皇后的“替僧”怎么找了這么一個(gè)普通老太太呢？

爾后，在與其他老太監(jiān)閑聊天時(shí)，他才得知，皇后的“替僧”一般都找年歲稍大些的婦人擔(dān)任，還必須是祭祀的內(nèi)行，否則無(wú)法指導(dǎo)她的宗教儀式，年老自然沉穩(wěn)點(diǎn)兒，也有利于對(duì)皇后的熏陶。

“替僧”陪著婉容走進(jìn)了屋里。婉容稍稍作了梳理后，十分鄭重地對(duì)著罩著布簾的墻壁默默地站立著。見(jiàn)勢(shì)，替僧老太太忙拉開(kāi)了墻上的布簾子。墻上畫(huà)著工筆彩繪的兩位滿族打扮的老人“王爹”和“王媽”。

據(jù)傳說(shuō)，這是努爾哈赤前輩的生身父母。而努爾哈赤則是他們抱養(yǎng)的孩子的后代。很早以前，長(zhǎng)白山有一條河，兩個(gè)姑娘在里面洗澡，突然不知什么地方飛來(lái)了一只大鳥(niǎo)，它嘴里叼的一顆紅果子落到了水中，一個(gè)姑娘撿起吃下了肚，沒(méi)想到，由此便懷上了孕。那個(gè)姑娘生下孩子后，無(wú)法養(yǎng)活，只好用薄布包裹好扔在了河邊。第二天清早，賣(mài)豆腐的老頭和老太太到河邊去挑水，一看成千上萬(wàn)的烏鴉圍繞著一個(gè)包裹在盤(pán)旋、怪叫不停，兩位老人轟開(kāi)了烏鴉，見(jiàn)到一個(gè)包裹扔棄在那里，打開(kāi)一看，原來(lái)是一個(gè)剛剛出生不久的男嬰。兩位老人把這個(gè)男嬰抱回了家中，含辛茹苦，終于將這個(gè)嬰兒撫育成人，這就是后來(lái)威震天下而統(tǒng)一了中國(guó)的努爾哈赤的先人。

孫耀庭站在一旁，眼瞧著婉容向“王爹”和“王媽”的畫(huà)像，以及壁上的“子孫袋”拈了三炷香，然后又行了三跪九叩的大禮。

走出了屋，他這才注意到坤寧宮的東北角，有一條長(zhǎng)桌，三口巨鍋，用來(lái)烹煮祭肉。院中有一根長(zhǎng)桿豎在地當(dāng)中，俗稱“祖宗桿子”，每逢祭天時(shí)“跳神”就在這下面。可以清楚地看得到，那根桿子上用鎖子骨頭綁著大塊大塊的新鮮豬肉，血淋淋的。

“這是嘛事兒啊？”他絲毫不知。

“你什么也不懂，這是祭祖，喂烏鴉，”薩滿老太太瞥了孫耀庭一眼。“這是對(duì)祖宗的敬意呵！”

他走上前幾步，想近些看看。可是，老太太攔住了他，指了指桿子四周圍著的一圈繩子，“你可千萬(wàn)甭往里走，那兒不能去！”

顯然，她怕孫耀庭走近，嚇跑那些呱呱亂叫的烏鴉，而得罪了祖宗。于是，他識(shí)趣地離開(kāi)了那兒，與婉容一起回了儲(chǔ)秀宮。

平時(shí)，婉容不一定次次參與祭祀，每逢晚上祭神儀式，毋須吩咐，婉容的替僧就會(huì)與幾個(gè)薩滿老太太一起去那里誦經(jīng)，至于宮內(nèi)的其他活動(dòng)她既不知道，也不參加。

出于好奇，孫耀庭留意了一下婉容的替僧。這是一個(gè)滿族老太太，個(gè)子不算矮，戴著整齊的帽冠，身穿繡花長(zhǎng)袍，足踏厚底花盆鞋，與他見(jiàn)了面雖然認(rèn)識(shí)，卻并不打招呼，只是默然而過(guò)，視同陌路。但她對(duì)婉容卻異常客氣，見(jiàn)了面，總是老遠(yuǎn)就給她請(qǐng)安：“給主子請(qǐng)安……”那是一種滿族常見(jiàn)的“蹲安”，除此，婉容與她之間倒沒(méi)什么更多往來(lái)。

也挺奇怪，這位替僧從沒(méi)有到過(guò)婉容的住處，往往只出現(xiàn)在宗教儀式上。日常，替僧老太太住在宮外頭，每到舉行儀式時(shí)才來(lái)，平時(shí)也不大在宮內(nèi)露面。她，包括那些薩滿老太太穿戴并不十分講究，最多說(shuō)得上利落，在年、節(jié)和祭祀時(shí)，才換上新衣裳。

在坤寧宮，孫耀庭饒有興味地目睹整個(gè)祭神儀式的過(guò)程。開(kāi)始，先是由幾個(gè)祭神房的差役把豬畜抬上去，事先捆上豬腳，就由幾個(gè)薩滿老太太和婉容的替僧誦經(jīng)。之后，由差役將豬頭砍下供奉祭桌上。再把豬剝掉皮，掏出腸肚，將大塊的豬肉燉煮在一口大得驚人的鐵鍋里，添上各種作料后，燒柴加火。不多一會(huì)兒，一股撲鼻的香味就隨之飄散窗外了。

待豬肉煮熟，那些薩滿老太太每人就隨便裹巴幾塊豬肉出宮回了家。這里，每逢祭神都是噴香的大鍋豬肉，引得太監(jiān)和差役們路過(guò)這兒，都免不了探頭一望。

當(dāng)時(shí)，作為遜帝的溥儀，也有一名替僧，叫孫虎。他與婉容的替僧大不相同，在宮里頭挺有勢(shì)力，每年俸銀不少。替僧之制，起于南北朝。后經(jīng)演變，清朝尊喇嘛黃教為正宗，成為了清王朝的宗教制度。也正為此，孫虎平日住在宮內(nèi)，時(shí)常提著鳥(niǎo)籠子四處游逛。他個(gè)子不高，四方大臉，頭上常剃得精光，臉上顯得油光蹭亮。

每遇祭拜儀式，他就派頭十足地大為風(fēng)光一番，那時(shí)，他以“皇上”替僧的名義出席，穿戴得也與一般僧人截然不同，嶄新的紅袍披身，手持念珠，踱著四方步，儼然一副福態(tài)的救世主模樣。

在宮里，孫耀庭時(shí)常遇到這位替僧。一次在神武門(mén)前，他迎頭碰上了孫虎，尊敬地稱了他一聲：“師父吉祥！”

提溜著鳥(niǎo)籠子的孫虎，只是哼了一聲，連眼皮都沒(méi)抬，就繼續(xù)邁著他那四方步，向角樓方向姍姍而去。有的太監(jiān)瞧不慣，議論說(shuō)：“哼，瞧他那樣兒，不就是個(gè)替僧嗎？有什么了不起的！”

盡管如此，太監(jiān)無(wú)不認(rèn)為，溥儀的替僧與婉容的替僧相比，確有天壤之別。而實(shí)際上，溥儀出宮后，孫虎的結(jié)局并不怎么樂(lè)觀。據(jù)說(shuō)，他先是投奔了京城的一個(gè)破廟度日，最終在貧困潦倒中死去……