史上癡迷足球的皇帝們 宋徽宗把足球奉為國(guó)粹
每次大型足球賽事的舉世狂歡之中，中國(guó)球迷是痛并快樂(lè)的一群。作為純粹的看客，他們?cè)跒樾膬x的球隊(duì)加油吶喊的同時(shí)，卻有著一種狂歡過(guò)后的失落。 其實(shí)，足球與中國(guó)歷史淵源頗深 ..
每次大型足球賽事的舉世狂歡之中，中國(guó)球迷是痛并快樂(lè)的一群。作為純粹的看客，他們?cè)跒樾膬x的球隊(duì)加油吶喊的同時(shí)，卻有著一種狂歡過(guò)后的失落。
其實(shí)，足球與中國(guó)歷史淵源頗深，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)最早起源于我國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。當(dāng)我們歷史上那些國(guó)產(chǎn)球星在球場(chǎng)上鬧得歡、踢出花的時(shí)候，梅西、C羅們的祖先或許還不知道足球是圓的還是方的。
漢武帝：看球踢球還評(píng)球
秦統(tǒng)一六國(guó)后，足球(蹴鞠)運(yùn)動(dòng)一度失去市場(chǎng)。西漢建立后，又重新走向興盛，這主要得益于皇家貴族的推波助瀾。而推動(dòng)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)大踏步發(fā)展的，是漢朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦的老子———?jiǎng)⑻?/p>
劉邦稱帝之后，把父親劉太公從老家接到長(zhǎng)安城的未央宮里生活。但劉太公顯然對(duì)這種混吃等死的生活不滿意，因此悶悶不樂(lè)。原來(lái)劉太公自幼生活在城市下層，娛樂(lè)活動(dòng)離不開(kāi)斗雞，更愛(ài)踢上兩腳球(蹴鞠)。于是，劉邦就下了一道圣旨，在長(zhǎng)安城東百里之處，仿照原來(lái)沛縣豐邑的規(guī)模，造起了一座新城，把原來(lái)豐邑的居民全部遷往新城，劉太公和劉老婆子(劉溫)也遷往該處。從那以后，老太公又過(guò)上了“斗雞、蹴鞠為歡”的幸福生活。
說(shuō)到球迷，中國(guó)歷史上還有一些大佬級(jí)球迷。其中雄才大略的漢武帝算是其中的代表人物。《漢書》記載，漢武帝在宮中經(jīng)常舉行以斗雞、蹴鞠比賽為內(nèi)容的“雞鞠之會(huì)”，他的寵臣董賢為了經(jīng)常能夠?yàn)榛实厶峁┚寿愂拢蛯ｉT在家中養(yǎng)了一些“大牌球星”(會(huì)踢球的“鞠客”)。看到精彩之處，漢武帝如果腳癢難耐，也會(huì)下場(chǎng)踢上兩腳。他不光自己踢球、看球，還喜歡評(píng)球。當(dāng)時(shí)就有人寫了一部《蹴鞠二十五篇》迎合圣意，這是我國(guó)最早的一部體育專業(yè)書籍，也是世界上的第一部足球?qū)I(yè)書籍。這本書后來(lái)還成為軍事訓(xùn)練的教材。漢武帝的大將霍去病遠(yuǎn)征塞外，在缺糧的情況下，還堅(jiān)持在軍隊(duì)里組織踢球比賽。
唐敬宗：踢球正職皇帝是副業(yè)
唐代的官僚貴族，大多是球場(chǎng)上的高手，很多人在工作之余以蹴鞠為樂(lè)。這樣蹴鞠在當(dāng)時(shí)就成了一項(xiàng)貴族運(yùn)動(dòng)，常常和奢侈浪費(fèi)聯(lián)系在一起。唐中宗的駙馬楊慎交、武延秀，在家中修建私人球場(chǎng)。為了讓他的馬跑后不揚(yáng)起塵土，一千步長(zhǎng)的球場(chǎng)全用油和泥建筑。唐代宗時(shí)的劍南節(jié)度使郭英又家中養(yǎng)女伎騎驢打球，驢身上的鞍飾及人身上的服裝，也要用去數(shù)萬(wàn)錢。正所謂豪門一場(chǎng)球，貧民幾歲秋。
據(jù)史料記載，唐朝喜歡踢球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的皇帝不在少數(shù)，唐太宗、唐玄宗都是其中的好手，當(dāng)然這也和唐朝的文化體育異常繁榮有很大關(guān)系。而在這些踢球者中間最出挑的當(dāng)數(shù)其中的帝王級(jí)球員———唐敬宗李湛。
唐敬宗的癡迷程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他的兩位先祖，他完全把踢球當(dāng)作自己的正當(dāng)職業(yè)，把皇帝作為自己的副業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)。唐敬宗踢球不是玩票性質(zhì)，他以一個(gè)職業(yè)球員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，經(jīng)常因?yàn)樘咔蚨艞壣铣炫菰谇驁?chǎng)上摸爬滾打，或同太監(jiān)一起玩，或自己一個(gè)人玩。
唐敬宗當(dāng)皇帝是不合格的，但做球員絕對(duì)是夠格的。他很有天賦，屬于技術(shù)型球員，在球場(chǎng)之上常常是頭、腳并用，威猛異常。他在當(dāng)了皇帝后，見(jiàn)中和殿比自己的東宮寬敞多了，踢球的興趣更是大增，常常置公務(wù)于不顧，只一門心思在寬大的殿中球場(chǎng)練腳法。有時(shí)白天沒(méi)玩夠，晚上接著玩，挑燈夜戰(zhàn)。
寶歷二年(826)六月，唐敬宗下令在宮中三大殿同時(shí)舉行大規(guī)模體育盛會(huì)，有踢足球的，有角力摔跤的，最精彩的是令教坊和內(nèi)園分組進(jìn)行驢鞠比賽。球賽最大的“贊助商”唐敬宗站在宮樓之上看得異常興奮。隨著比賽的深入，高潮迭起，發(fā)生了一些不盡如人意的事情。這個(gè)隊(duì)員因體力不支，被那個(gè)隊(duì)員打破腦袋，打斷胳膊，或兩個(gè)騎驢擊球隊(duì)員因控制不住胯下之驢而導(dǎo)致二驢相撞，隊(duì)員墜落驢下，被驢踐踏而受傷。
唐敬宗李湛是一個(gè)喜怒無(wú)常、以別人的傷殘為歡樂(lè)的殘暴君主。他常常叫打球供奉半夜賽球，以致經(jīng)常發(fā)生“碎首折臂”的慘事。而他卻以此為樂(lè)，殘酷的暴虐行為終于激起了打球供奉們的反抗。寶歷二年(826年)十二月，唐敬宗李湛在郊外打獵，回到宮殿已是夜半，忽然心血來(lái)潮，把打球供奉從睡夢(mèng)中喚醒召來(lái)，要他們陪自己打球作樂(lè)。這時(shí)馬已困乏，人無(wú)準(zhǔn)備，又是夜半時(shí)分，更容易發(fā)生危險(xiǎn)事故。而唐敬宗李湛一意孤行，毫不聽(tīng)人勸說(shuō)，為了滿足其殘暴的本性，非要人傷馬殘不可。在忍無(wú)可忍的情況下，打球供奉蘇佐明、王嘉憲、石從寬、閻惟直等人聯(lián)合起來(lái)，殺死了這個(gè)瘋狂的球迷。
宋徽宗：把足球奉為“國(guó)粹”
如果我們要評(píng)選中國(guó)歷史上最大牌的球星，北宋時(shí)期的高俅應(yīng)該是其中最有力的競(jìng)爭(zhēng)者。高俅之所以在球場(chǎng)之上能夠揚(yáng)名立萬(wàn)，這要感謝他所生活的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的皇帝是宋徽宗趙佶，我們只知道宋徽宗是書畫高手，卻不知道他也是一個(gè)超級(jí)球迷。
宋徽宗時(shí)期，這位搞藝術(shù)的皇帝把足球奉為“國(guó)粹”。很多官員和百姓都把踢球和看球當(dāng)成了除過(guò)日子掙錢外的最大業(yè)余愛(ài)好，甚至于大門不出二門不邁的婦女也把踢球列為最喜愛(ài)的娛樂(lè)活動(dòng)之一。
為了完善和規(guī)范足球行業(yè)與足球運(yùn)動(dòng)，宋徽宗還專門為踢球立法。其中規(guī)定：朝廷有大的喜慶宴會(huì)，都要有足球表演。在喝了第六杯酒之后，足球藝人便要下場(chǎng)表演踢球。在這種對(duì)足球舉國(guó)狂熱的大環(huán)境下，高俅當(dāng)然把足球列為自己的立身之本。學(xué)得蹴鞠藝，貨與帝王家。高俅的人生因?yàn)樽闱蛴瓉?lái)了重大轉(zhuǎn)機(jī)。一次別人派高俅到端王府去送篦子刀。碰巧，趙佶正在園中踢球，高俅便站在一旁看，露出不以為然之色。或許是趙佶注意到了高俅的神情，便問(wèn)道：“你也會(huì)踢嗎？”高俅年輕氣盛，回答說(shuō)能。于是二人對(duì)踢，高俅使出全身本領(lǐng)，將球踢得如鰾膠粘在身上一般，尤其是那一腳絕技“鴛鴦拐”，甚合趙佶的口味。宋徽宗大喜，當(dāng)即派人傳話給王晉卿：“謝謝你給的篦刀，連同派來(lái)的人，我一起收下了。”
宋代以后，足球運(yùn)動(dòng)走向娛樂(lè)化。踢球不再是一項(xiàng)強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而成為煙花柳巷處妓女娛客的一種手段。踢球娛樂(lè)的社會(huì)性也大大縮小，它不再是節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容，也不再是宴會(huì)上的保留節(jié)目，而成為一種放蕩行為。《明史》上記載，元朝末年，擁兵三吳、稱兵割據(jù)的吳王張士誠(chéng)的弟弟張士信“每出師，不問(wèn)軍事，輒攜樗蒲(一種賭具)、蹴鞠，擁婦女酣宴。”由此可見(jiàn)，這時(shí)候的踢球已經(jīng)和淫樂(lè)奢靡綁在了一起。朱元璋稱帝之后，傳下圣旨，嚴(yán)厲禁止軍人踢球。朱元璋的圣旨只能禁止軍人踢球，但并不能改變足球的娛樂(lè)性質(zhì)。
蹴鞠
最早載于《史記·蘇秦列傳》，蘇秦游說(shuō)齊宣王時(shí)形容臨苗：“臨苗甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“筑球”、“踢圓”等，“蹴”即用腳踢，“鞠”系皮制的球，“蹴鞠”就是用腳踢球，它是中國(guó)一項(xiàng)古老的體育運(yùn)動(dòng)。
