三國(guó)人物志之周瑜 未被“正名”的風(fēng)流儒將！

三國(guó)名將數(shù)不勝數(shù)，但是若論文武全才風(fēng)流儒雅又少年得志，則非周瑜莫屬。人們多以“周郎”代稱周瑜，就是表示他年輕有為才華橫溢，易中天先生說(shuō)就是“周帥哥”，大致如此。

史書(shū)和舊版《三國(guó)演義》中的周瑜

三國(guó)時(shí)代好像帥哥特別多，《三國(guó)志》說(shuō)周瑜“長(zhǎng)壯有姿貌”，可見(jiàn)他確也是儀表出眾。當(dāng)時(shí)人對(duì)他的評(píng)價(jià)都相當(dāng)高，比如“雄烈，膽略兼人”“建獨(dú)斷之名，出眾人之表，實(shí)奇才也”，又說(shuō)他“性度恢廊，大率得人”，說(shuō)明周瑜才干出眾，而且絕對(duì)不是《三國(guó)演義》中形容的氣量狹窄。后人關(guān)于周瑜的典故也很多，比如“一時(shí)瑜亮”、“周郎顧曲”，由此可見(jiàn)后世人對(duì)周瑜時(shí)常流露出一種贊賞和親近的情感。可以說(shuō)周瑜是琴棋書(shū)畫(huà)文韜武略的全才。舊版《三國(guó)演義》中的周瑜由洪宇宙扮演，這又是一個(gè)眼睛略小的演員，扮相上雖然不能說(shuō)帥氣出眾，但儒雅之氣很到位。眼神和手勢(shì)都很有講究，而且由于舊版《三國(guó)演義》在對(duì)白上的考究，使得這個(gè)版本的周瑜談吐不俗，韻味十足，符合儒將的做派。

周瑜少年得志造成他的恃才傲物。

周瑜的氣量狹小導(dǎo)致他最終輸給諸葛亮下場(chǎng)悲慘。

新版周瑜的性格特征和命運(yùn)走向

《三國(guó)》中的周瑜其實(shí)在人物刻畫(huà)上也有進(jìn)步，特別是從赤壁大戰(zhàn)開(kāi)始，通過(guò)周瑜和小喬、魯肅、諸葛亮以及孫權(quán)等人物之間的矛盾摩擦，讓這個(gè)人物的表現(xiàn)更人性化也更復(fù)雜化。而且新《三國(guó)》改革了他和孫權(quán)的關(guān)系，讓兩人的關(guān)系有些微妙，這算是一個(gè)顛覆性的改編。讓周瑜驕傲、小氣、專斷的性格更加突出。

周瑜的驕傲絕對(duì)比任何人都有資本，無(wú)論是正史記錄還是《三國(guó)演義》中的小說(shuō)家言，他都是很有才能的人。年級(jí)輕輕就成為江東軍事上的第一把手，我們從電視中也能看到江東文武群臣都對(duì)這個(gè)年輕人畢恭畢敬，連孫權(quán)也讓他三分。少年得志，盛名遠(yuǎn)播，在江東群臣中有著眾星捧月的優(yōu)越感，連老婆都是才貌無(wú)雙的大美女，這樣的人生是人人羨慕的。赤壁一戰(zhàn)，大敗曹軍，威名大震，新《三國(guó)》又演繹出他功高震主的一面，所以說(shuō)周帥哥驕傲并不過(guò)分，人家有資格驕傲。

關(guān)于周瑜的氣量狹小，經(jīng)過(guò)《三國(guó)演義》的描繪更是弄得世人皆知，而新《三國(guó)》也是按著這樣的性格特征去刻畫(huà)他的。他嫉恨諸葛亮的才華，最后竟然發(fā)展到不顧孫劉聯(lián)盟的大局要處心積慮地害死諸葛亮但最終都失敗，從而還成為人們的笑談。其實(shí)從人性的角度上講，周瑜的性格是很有具有代表性和真實(shí)感的。試想這樣一個(gè)才華出眾幾乎在別人眼中幾乎已是完人的人，終日生活在鮮花和贊美之中，那種優(yōu)越感已經(jīng)成為習(xí)慣了，當(dāng)突然出現(xiàn)一個(gè)比他更強(qiáng)的人打破這種優(yōu)越感時(shí)，那種心理落差是可想而知的。因此周瑜算計(jì)諸葛亮也是人之常情，最自然不過(guò)了，更何況這里面還有深刻的政治原因。

新《三國(guó)》深入刻畫(huà)了周瑜的專斷，他不聽(tīng)魯肅的勸告，甚至連孫權(quán)的話也不聽(tīng)，搞得孫權(quán)很沒(méi)面子，對(duì)他又敬又畏。這當(dāng)然是新《三國(guó)》的杜撰，但是如果我們從歷史中去尋找痕跡，為人臣子者功高震主是一件很可怕的事，一般都不會(huì)有好下場(chǎng)的。韓信、岳飛、徐達(dá)等等安邦定國(guó)的人才都死于非命，所以周瑜這么玩是很危險(xiǎn)的。當(dāng)然按照新《三國(guó)》的演繹，這是周瑜是為震懾江東文武并暗助年輕的孫權(quán)才故意這么做的。而且在《三國(guó)》中，他發(fā)起飆來(lái)，連一向感情很好的老婆也不管不顧地呵斥。但無(wú)論如何，恃才傲物鋒芒畢露是周瑜的致命缺陷，這決定了他的命運(yùn)。