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      宗室大臣愛新覺羅載澤為何對立憲派全面支持?

      2017-03-15 07:47:37  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語:愛新覺羅·載澤出生于1868年3月17日,去世于1929年6月,是晚清主要的宗室大臣之一,立憲派的重要人物,除此之外,關(guān)于愛新覺羅·載澤還有哪

      愛新覺羅·載澤出生于1868年3月17日,去世于1929年6月,是晚清主要的宗室大臣之一,立憲派的重要人物,除此之外,關(guān)于愛新覺羅·載澤還有哪些介紹呢?

      愛新覺羅·載澤是胤禑的五世孫,他的父親是輔國公奕棖,因?yàn)榧螒c帝的第五子惠親王綿愉的第四子奕詢沒有孩子,所以載澤被奉旨過繼為嗣。后來在1877年,載澤9歲的時(shí)候,他被封為了輔國公。

      1894年,載澤成婚,在婚后,他被封為了鎮(zhèn)國公,七年后他開始擔(dān)任職務(wù),成了滿洲正藍(lán)旗副督統(tǒng),但那時(shí)還不是他重要的政治生涯,他重要的政治生涯是在八國聯(lián)軍侵華之后才開始的,因?yàn)榍逭J(rèn)識到了憲政改革的重要性,所以派載澤外出考察。

      作為出洋考察憲政的五大臣之一,載澤在外考察了半年多,重點(diǎn)考察了當(dāng)時(shí)世界上的強(qiáng)國,這些國家主要有美、德、俄、日、英、法,令他感觸頗深。結(jié)束考察回國后,載澤編輯了很多書籍,一共有67種146冊,他還把其中的30種撰寫了提要,呈現(xiàn)給了光緒和慈禧御覽。

      載澤受到了重用,他以宗室的身份上奏宣布立憲密折,對以后的仿行立憲、預(yù)備立憲帶來了深遠(yuǎn)的影響,但遺憾的是當(dāng)時(shí)的清朝已經(jīng)岌岌可危。1911年,辛亥革命爆發(fā),載澤被迫去職,在那之后他暗地積極的參加維護(hù)清朝專制統(tǒng)治的活動(dòng),在1917年,他還擁護(hù)了張勛復(fù)辟。

      1929年,載澤在北平窮困潦倒,郁郁而終,享年62歲。

      載澤夫人

      愛新覺羅·載澤是晚清宗室大臣,立憲派的重要人物,他曾在外考察,回國后對清政府的外交和政治都帶來了深遠(yuǎn)的影響。載澤是27歲的時(shí)候成婚的,那么載澤夫人是誰呢?

      載澤夫人是葉赫那拉·靜榮,她是葉赫那拉·桂祥的女兒。葉赫那拉·桂祥有三個(gè)女兒,其中靜榮是他的長女。當(dāng)時(shí),葉赫那拉·靜榮家里十分有勢力,因?yàn)槿~赫那拉·桂祥是慈禧的弟弟,他的爵位是三等承恩公,滿洲鑲黃旗副督統(tǒng)。

      葉赫那拉·靜榮出生于1866年6月16日,去世于1933年7月12日,雖然她家很有威望,但是關(guān)于她的資料并不多。

      載澤出生于1868年,所以葉赫那拉·靜榮比他大兩歲,在婚后,載澤被晉封為鎮(zhèn)國公。和靜榮形成鮮明對比的是,關(guān)于載澤的資料有很多,在八國聯(lián)軍侵華之后,清政府意識到了憲政改革十分重要,所以派出了五個(gè)大臣外出考察,其中有一人就是載澤,也正是從那個(gè)時(shí)候,載澤的政治生涯開始變得重要。

      在出外考察的時(shí)候,載澤感觸十分深,在考察一些當(dāng)時(shí)的世界強(qiáng)國的時(shí)候,載澤學(xué)習(xí)到了很多知識,當(dāng)他歸國之后,他受到了重用。載澤著作了十分有史料價(jià)值的《考察政治日記》,除此之外他還寫了很多的書籍,有些還呈現(xiàn)給了光緒和慈禧御覽。

      載澤的成就在中國的歷史上被清楚地記載著,只是遺憾的是關(guān)于他的夫人資料很少,無從考證。

      載澤的軼事

      載澤,全名愛新覺羅·載澤,是八國聯(lián)軍侵華之后清政府派出考察的五名大臣中的一位。他是康熙帝第十五子愛新覺羅·胤禑的后代。在他考察期間他重點(diǎn)在日本學(xué)習(xí)了日本的君主立憲制,而載澤的軼事也就發(fā)生在日本。

      載澤在日本考察的期間,他曾經(jīng)問日本明治維新的元老伊藤博文關(guān)于滿清政府要更好更強(qiáng)、富國興邦應(yīng)該怎樣進(jìn)行制度改革的問題。伊藤博文告訴他,如果一個(gè)國家想要變得自立自強(qiáng)、富國興邦,那首選以及必選的應(yīng)該是立憲制。載澤又鍥而不舍的追問到就滿清政府當(dāng)時(shí)的狀況而言應(yīng)該效仿哪個(gè)國家以及君主立憲制與專制的區(qū)別。伊藤博文也很耐心的給他解釋君主立憲制就是在保留君主的前提下,樹立人民的權(quán)利,限制君主的權(quán)利,所有的法律法規(guī)要經(jīng)過議會(huì)的同意,然后君主裁定,而不再是像專制一樣,所有的決定都是君主一個(gè)人說了算,人民沒有言論以及提意見的自由,君主的權(quán)利不受限制。而且在法律法規(guī)在公布之后,全國所有的人民,包括君主都需要遵守,所有的人都受法律的約束。

      與伊藤博文的談話使載澤初步對君主立憲制有了初步的認(rèn)識,同時(shí)在日后更多的考察之中他認(rèn)可了日本的君主立憲制度,他認(rèn)為這個(gè)制度是最適合當(dāng)時(shí)的滿清政府國情的,于是也在回國之后一再的對君主立憲制進(jìn)行推動(dòng)。

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