竹林七賢之一的向秀為何會(huì)惹來(lái)殺身之禍？

向秀是魏晉時(shí)期的名士，也是“竹林七賢”之一。早年，向秀隱居于鄉(xiāng)里，無(wú)心仕途。后來(lái)，為時(shí)局所迫，在不得已的情況下，但是官職。下面，讓我們一起來(lái)了解一下向秀吧。

向秀出生于227年，卒于272年，與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸同為“七賢”。因他們常常在竹林下喝酒，所以后來(lái)就被稱(chēng)為“竹林七賢”。

向秀少年時(shí)便因才華橫溢而遠(yuǎn)近聞名，后來(lái)在偶然中與山濤一見(jiàn)如故，成為了知己好友。通過(guò)山濤，向秀又得以與嵇康等人相識(shí)，同游于竹林之中。向秀、嵇康和呂安關(guān)系最為要好，平時(shí)往來(lái)也頗多。

后來(lái)，向秀目睹了嵇康被害的整個(gè)過(guò)程。當(dāng)初鐘會(huì)被嵇康奚落，之后鐘會(huì)一直對(duì)此懷恨在心。而嵇康也因此而惹來(lái)了殺身之禍。向秀看到了好友遇難，這件事對(duì)他的影響是十分巨大的。在嵇康和呂安先后被害后，向秀痛徹心扉，并在這個(gè)痛苦的過(guò)程中苦苦掙扎，終于悟出了新的道理，使他更加地寧?kù)o淡泊。

向秀晚年的時(shí)候，因時(shí)局動(dòng)蕩，為了避免殺身之禍，而接任官職。他唯獨(dú)喜好莊子之學(xué)，所以開(kāi)始注《莊子》。可惜的是這部注還沒(méi)有完成，向秀就去世了。后來(lái)郭象繼承了他的書(shū)，成書(shū)《莊子注》。因此后世對(duì)《莊子注》的作者是誰(shuí)，一直對(duì)存有爭(zhēng)議，但大部分情況下還是認(rèn)為是郭象所著。

向秀和郭象

?向秀是魏晉時(shí)期的“竹林七賢”之一，而郭象是西晉時(shí)期的玄學(xué)家，他們都喜好莊子之學(xué)。那么他們倆人之間有著什么樣的交集呢？下面，讓我們一起去看一下吧。

說(shuō)起向秀和郭象，人們首先想到的大概就是《莊子注》了。向秀唯獨(dú)喜好老莊之學(xué)，晚年的時(shí)候著書(shū)成冊(cè)，可惜的是在即將完成的時(shí)候就去世了。后來(lái)郭象繼承了向秀的作品，形成了如今的《莊子注》。

但是關(guān)于《莊子注》的作者是誰(shuí)，有兩種不同的說(shuō)法：其一是向秀比郭象先創(chuàng)作了此書(shū)，而郭象則是在其的創(chuàng)作基礎(chǔ)之上加以拓展。郭象只是借鑒了向秀的一些優(yōu)秀的見(jiàn)解，但是其中大部分的創(chuàng)作還是由郭象完成的。所以，郭象是此書(shū)的作者。

其二是向秀已經(jīng)大致完成了此書(shū)，只剩下一個(gè)小部分沒(méi)有完成就去世了。郭象在此書(shū)中加了一小部分，然后就將其據(jù)為己有了。所以，這部書(shū)的作者應(yīng)該是向秀。

在《世說(shuō)新語(yǔ)》中有這樣的記載：向秀喜好莊子之學(xué)，發(fā)倔了莊子當(dāng)中的深意，撰寫(xiě)了《莊子注》。向秀死后，他的兒子還年幼，無(wú)力保護(hù)向秀的著作。郭象見(jiàn)向秀所著的《莊子注》不為世人所知，就私下將其據(jù)為己有，成為了他自己的作品。后來(lái)，經(jīng)過(guò)郭象加工的《莊子注》被世人所知，而向秀的的作品卻被淹沒(méi)了。

關(guān)于《莊子注》的作者到底是誰(shuí)，世人已經(jīng)無(wú)從知曉了。但是如今，大部分情況下，人們還是會(huì)將《莊子注》視為是郭象的作品。