秦孝公嬴渠梁是中國歷史上唯一變法成功的君主

秦孝公嬴渠梁(公元前381年—前338年)，《越絕書》作秦平王，嬴姓趙氏。《史記索隱》記載名渠梁。戰(zhàn)國時秦國國君，秦獻公之子，在位24年，謚號為孝。

秦孝公重用衛(wèi)鞅(即商鞅)實行變法，獎勵耕戰(zhàn)，并遷都咸陽(今陜西咸陽東北)，建立縣制行政，開阡陌，在加強中央集權(quán)的同時，不斷增進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。對外，秦與楚和親，與韓訂約，聯(lián)齊、趙攻魏國都城安邑(今山西夏縣西北)，拓地至洛水以東，自此國力日強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。歷史中秦孝公做了些什么？為什么說他偉大？

秦孝公(前381年-前338年)，年44歲，戰(zhàn)國時秦國國君。嬴姓，名渠梁。秦獻公之子。即位后深感秦國被諸侯冷落，于是求賢招兵，廣招人才，命群臣獻富國強兵之策。

秦孝公頒布的求賢令：

秦公贏渠梁告天下之士：秦自穆公稱霸以來國勢有成大業(yè)有望，然其后諸君不賢，厲公、躁公、簡公、出子四世政昏，內(nèi)亂頻出、外患交迫，河西盡失，函關(guān)易手，秦始有大國而僻處一隅;

其后獻公即位，欲圖振興，連年苦戰(zhàn)，飲恨身亡。當此之時，國弱民窮，列國卑秦，不與會盟且欲滅秦而后快，國恥族恨莫大與此，公即位嘗思國恥悲痛與心！

今嬴渠梁明告天下，但有能出長策奇計而使秦國恢復穆公霸業(yè)者，居高官領(lǐng)國政與本公共治秦國分享秦國！

這一段文字，我重復聽了好多遍，真是很精彩，很感動！

秦孝公嬴渠梁

偉大的國君，歷史的塵埃

我相信，在中國說起秦皇漢武唐宗宋祖一代天驕成吉思汗，可以說是家喻戶曉，婦孺皆知，近年來辮子戲的流行，乃至滿清的十二帝我們也是耳熟能詳，但是由于年代太過久遠，贏渠梁的名字已經(jīng)蒙上了歷史的塵埃。

說起他，我相信幾乎絕大多數(shù)中國人聞所未聞，即使是煮酒論史的很多板油也是一問三不知，我們頂多能猜到他是秦國的一位國君，我說他就是秦孝公，有一部分板油會有點印象，我再說他就是任用商鞅變法十余載強秦的赫赫有名的秦孝公。

囊括四海，并吞八荒

貌似歷史對這位偉大的國君的評定不是很多，我們僅能從漢朝的賈誼在《過秦論》中說“秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。

當是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。……及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。

南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。”而知道他。

變法的利與弊

柏楊在《中國人史綱》說“也可看出變法意義不僅是單純的改變法令規(guī)章，不僅是單純的只改變上層建筑，而是徹底地改變，軍事改變，政治改變，政丨府組織和社會結(jié)構(gòu)、風俗習慣改變，甚至道德價值標準和人生觀念都要改變。

“變法”是人類智慧所能做的最驚心動魄的魔術(shù)，它能把一個侏儒變成一個巨人，把一個沒落的民族變成一個蓬勃奮發(fā)的民族，把一個弱小的國家變成一個強大的國家。——這是中國歷史上唯一的一次輝煌變法，只有在大黃金時代才會有這種偉大的成就，但商鞅也付出跟吳起所付出的一樣使人沮喪的代價。

喪失既得利益的既得利益階層，永遠把改革恨入骨髓。公元前三三八年，贏渠梁逝世，他的兒子贏駟繼位，怨聲載道的憤怒貴族群，包括贏駟的皇家教師公孫賈和贏虔，他們乘機反撲，指控商鞅謀反，商鞅遂受車裂的酷刑處決。儒家學派一直用這個悲慘結(jié)局，告誡后世的政治家，萬萬不可變法。"

法制帝王，為儒家所不容

從歷史的角度講贏渠梁為中國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，他打開了封建時代的大門。他是中國歷史上第一位變法的君主，他也是中國歷史上唯一一位變法成功的君主。他還是中國歷史上第一位實行法治的君主，他整整比現(xiàn)代人試行法治早了兩千多年！

這位知恥而后勇的君主，始終以“諸侯卑秦，丑莫大焉”自勵的君主，開創(chuàng)了頂天立地的事業(yè)，兩千年后，當封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變的時候。當俄國的彼得大帝和日本的明治天皇進行維新變法的時候，中國再也沒有出現(xiàn)第二個嬴渠梁。這是中國的悲哀，這是近代中國人的不幸。光緒曾經(jīng)想成為嬴渠梁第二，但在儒家思想濃厚的那個時代，他不幸功敗垂成。

只因為贏渠梁徹底拋棄了儒家學說，大膽徹底地采用法家學說依法治國，因此再此后近兩千多年的歲月里，以儒家文化為主流的傳統(tǒng)意識有意無意的掩蓋了他的功績，忽視了他的存在。我們要反思我們的歷史和文明，在儒家文化的眼里，秦孝公變法奠基秦始皇最終統(tǒng)一的秦朝，在可笑的儒生眼里就兩字“暴秦”。老毛就不這么看，他在“讀《封建論》呈郭老”說

勸君少罵秦始皇，

焚坑事業(yè)要商量.

祖龍雖死秦猶在，

孔學名高實秕糠.

百代都行秦政法，

十批不是好文章

熟讀唐人封建論，

莫從子厚返文王.

“歷代政治家有成就的，在封建社會前期有建樹的，都是法家。這些人主張法制，犯了法就殺頭，主張厚今薄古。儒家滿口仁義道德，一肚子男盜女娼，主張厚古薄今，開倒車的。”—毛澤東如是說。

落后的秦地走出的少年君主

當儒家文化淡化法家的功績時，順帶這也抹殺了贏渠梁的偉大功績。這個當年從貧窮落后的秦地走出來的二十來歲的少年君主，憑著莫大的勇氣和毅力，給他的國家和人民帶來了富強和尊嚴，給中國人打開了封建時代的大門。今天，他的陵墓依然有發(fā)現(xiàn)，史載其陵位于今陜西閻良臨潼一帶。

千載之下，默念秦孝公的《求賢令》"昔我繆公自歧雍之間，修德行武。東平晉亂，以河為界。西霸戎翟，廣地千里。天子致伯，諸侯畢賀，為后世開業(yè)，甚光美。會往者厲、躁、簡公、出子之不寧，國家內(nèi)憂，未遑外事，三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，丑莫大焉。獻公即位，鎮(zhèn)撫邊境，徒治櫟陽，且欲東伐，復繆公之故地，修繆公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土"

你能感受到他那憂國憂民的心和奮發(fā)昂揚的精神.那不拘一格攬人才的渴切之情。一個懂得欣賞英雄的民族才是有希望的民族，讓我們擦去歷史的塵埃，讓嬴渠梁的名字煥發(fā)他本來的光彩。