古代傳說(shuō)大禹治水真實(shí)性考證 大禹治水是成語(yǔ)嗎？

大禹為什么治水

相傳，在上古賢帝堯還是部落首領(lǐng)的時(shí)候，黃河就一直都洪水泛濫，洪水將人們居住生活的地方都給淹沒(méi)了，人們經(jīng)常被迫只能在樹(shù)上或是在山頂山呆著，搞得民不聊生。

大禹雕像

作為部落的領(lǐng)袖，堯下定決心要想辦法治理洪水，替人們消除這項(xiàng)自然災(zāi)害。于是堯就召集了當(dāng)時(shí)各個(gè)部落的首領(lǐng)來(lái)商議治理黃河洪水這件事情，最后各個(gè)部落的領(lǐng)袖推選了鯀(是大禹的父親)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)著治理洪水。鯀便利用前人發(fā)明的筑堤防水發(fā)，來(lái)抵御洪水對(duì)于人們家園的破壞。但此時(shí)洪水的程度要遠(yuǎn)比前人發(fā)明筑堤防水時(shí)候要更加迅猛，于是剛建好的堤壩第二天就被洪水沖垮了，有的還沒(méi)建好就被沖沒(méi)了。

修堤壩的泥土就這樣隨著洪水把下游的河道都給堵塞了，導(dǎo)致原本不發(fā)洪水的地方，也開(kāi)始發(fā)洪水。鯀用這種方法治了整整九年的水，根本就沒(méi)有一點(diǎn)兒功效。到了舜即位的時(shí)候，因?yàn)轷厸](méi)有治理好洪水而殺掉了鯀。舜又效仿堯，召集了各個(gè)部落的人再次推選人去治理洪水，大禹也算是子承父業(yè)，繼承了他父親的遺志，被各個(gè)部落推選為治理洪水之人。相傳，大禹治水還有一個(gè)原因是想要通過(guò)治理好洪水來(lái)得到舜的帝位，然后替自己的父親報(bào)仇。大禹總結(jié)了他父親鯀治理洪水失敗的原因，將經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都總結(jié)了出來(lái)，耗時(shí)十三年終于將黃河洪水泛濫問(wèn)題給解決了。

大禹治水是真的嗎

在世界諸多民族的古老傳說(shuō)中，都有取材于大洪水的故事背景，而中國(guó)的洪水傳說(shuō)版本就是大禹治水，而有人為追溯該傳說(shuō)的真實(shí)性，特此對(duì)堯舜時(shí)期的氣候地理進(jìn)行了資料考證。

大禹治水人像畫(huà)

大約在公元前24世紀(jì)到前22世紀(jì)，華夏民族孕育地所處的北半球氣候大幅度降溫，在公元前22世紀(jì)之后，氣候突變，半球氣溫普遍轉(zhuǎn)暖，經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)低溫而成冰川迅速融化，導(dǎo)致北半球河流中下游河段聚居區(qū)域發(fā)生大規(guī)模的洪災(zāi)。

根據(jù)地質(zhì)學(xué)研究，黃河在公元前205年到公元前150年期間經(jīng)歷了一次大變道，原本是在山東一帶流如海，改道成為由北注入大海，就是現(xiàn)今河北、天津方位入海。故而黃河泛濫影響了中下游各個(gè)部落的生存環(huán)境，因?yàn)榇蠹彝扑]鯀、禹父子兩相繼治水，他們所處的部落原本權(quán)利極其微薄，但在治水成功之后，權(quán)勢(shì)聲望都水漲船高，夏氏子孫利用這個(gè)時(shí)期所獲得的威望，加強(qiáng)權(quán)勢(shì)，建立王朝。

這次洪水之災(zāi)可能延續(xù)了一、二百年的時(shí)間，各部落的文化傳承都收到了極大的影響，居于下游的商部族首領(lǐng)冥在治水的過(guò)程中喪命，部落文化隨即消散;豫西、晉南的河南龍山文化在二里頭文化中得到了延續(xù)，山東龍山文化在水災(zāi)之前極為興盛，但卻受到洪災(zāi)嚴(yán)重的消耗，在這段時(shí)間內(nèi)逐漸衰落。

通過(guò)氣候變遷來(lái)了解史前文明是一種切合實(shí)際的考證方式，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了傳說(shuō)中存在的一些不符合現(xiàn)實(shí)的說(shuō)詞，大禹通過(guò)疏導(dǎo)的方式解決洪水之災(zāi)，未免太缺乏說(shuō)服力，洪災(zāi)放之現(xiàn)代也是一個(gè)難以解決的棘手問(wèn)題，疏通九州、開(kāi)辟九山并非人力所及，因而考據(jù)者猜測(cè)，大禹治水，正值氣候好轉(zhuǎn)，季風(fēng)降雨正常化，植被恢復(fù)，河流改道完成，洪災(zāi)自然跟隨氣候的改善而平息，正巧被大禹?yè)斓竭@個(gè)便宜罷了。

大禹治水精神

大禹在治理黃河水患的過(guò)程中，曾三過(guò)家門而不入，如此大公無(wú)私的精神被后世傳誦，流傳至今，更是被賦予了更為深刻的精神，成為中華傳統(tǒng)民族精神的瑰寶之一，代表著責(zé)任心與奉獻(xiàn)精神。

大禹三過(guò)家門而不入

禹是皇帝的玄孫，出生于汶山石紐地區(qū)，禹幼年便跟隨父親鯀動(dòng)遷至中原，帝堯時(shí)期，中原地區(qū)深受洪水之災(zāi)，百畝良田顆粒無(wú)收，百姓流離失所、苦不堪言，堯帝遂命鯀負(fù)責(zé)治理水患。鯀未曾有先例可循，只得自己摸索，采取障水法，在河岸兩邊建立堤壩，水漲多高，堤壩就建多高，如此消極工程未能解決水患，反而加重災(zāi)情，治水九年期間，鯀治水不利，被當(dāng)時(shí)繼位的舜降罪流放。

禹繼任治水之事，為了不重蹈覆轍，禹采用疏導(dǎo)方法來(lái)治理黃河泛濫問(wèn)題，雖然工程極為浩大，但成效顯著，耗時(shí)十三年，大禹最終功成身退，載譽(yù)而歸。

治水的十三年期間，大禹三過(guò)家門而不入，第一次，正逢其妻正在分娩，哭聲凄厲，大禹在家門外躊躇不前，眾人皆勸其進(jìn)門看看，直到聽(tīng)見(jiàn)嬰兒的啼哭聲，大禹才掩面離去，至始至終未曾見(jiàn)其母子二人。第二次，妻子抱著襁褓中的嬰兒向行路中的大禹招手，大禹僅揮手示意，便沖沖趕路。第三次經(jīng)過(guò)家門時(shí)，兒子已是一個(gè)十歲的孩童，正守在門口翹首盼望著父親，大禹?yè)崦鴥鹤拥念~頭，告訴他，水患為治，百姓尚不能安居樂(lè)業(yè)，又何談個(gè)人一家團(tuán)圓，隨即離開(kāi)。

大禹治水是成語(yǔ)嗎

大禹治水講述的是堯舜時(shí)期的故事，大禹憑借其創(chuàng)新的智慧與堅(jiān)毅的責(zé)任心成功平息了黃河災(zāi)患，這則典故后被引用為成語(yǔ)，褒獎(jiǎng)這類具有奉獻(xiàn)精神與創(chuàng)新精神的人或事。

大禹治水

三皇五帝時(shí)期，華夏民族成為一支穩(wěn)定的部落力量，鯀、禹父子授命，治理黃河水災(zāi)。鯀治理黃河水災(zāi)耗費(fèi)了九年，仍為見(jiàn)其效，當(dāng)時(shí)的首領(lǐng)舜降罪于他，革去官職，流放羽山。經(jīng)過(guò)眾人舉薦，這項(xiàng)任務(wù)便由鯀的兒子大禹來(lái)繼承。大禹深知肩上擔(dān)子沉重，授命后當(dāng)即收拾行囊與妻子告別，此時(shí)妻子正懷上了大禹的兒子，但為了不阻礙丈夫的志向，隱瞞不予告知。

大禹帶領(lǐng)著伯益、后稷等人，跋山涉水、風(fēng)餐露宿，實(shí)地考量了各地的水文地理，山勢(shì)脈絡(luò)，而大多地方都在窮鄉(xiāng)僻壤之地，條件極為艱苦，大禹一行人手持準(zhǔn)繩與規(guī)矩，走到哪里便測(cè)量到哪里，足跡遍布黃河沿岸。

在勘測(cè)的過(guò)程中，大禹親眼所見(jiàn)當(dāng)?shù)匕傩丈钍芩疄?zāi)之害，家破人亡，流離失所，看到民眾眼里的掙扎與期望，大禹心中更加堅(jiān)定了不治水災(zāi)不言歸家的決心，十三年期間，大禹三過(guò)家門而不入，也為曾見(jiàn)過(guò)他剛出世的兒子。

最終大禹成功治理了黃河水災(zāi)，馴服了咆哮奔騰的黃河，使其平緩地流入渤海，黃河沿岸的田地皆成為了萬(wàn)畝良田，百姓安居樂(lè)業(yè)。