劉邦用人之道：為何那么多人心甘情愿為劉邦赴死

劉邦是個人物，盡管在太史公筆下，有流氓混子之嫌，可是就是這樣的人卻成就了天下。按說劉邦此人讀書不多，又弄酒好色，謾罵士人，為何好多人爭著為他去死，愿意為他建功立業呢？

公元前204年夏天的四月，項羽派兵攻打漢軍，城內缺糧，將士也精疲力竭，劉邦十分著急。五月的時候，將軍紀信見情況十分危急，便對漢王說：“現在情況緊急，臣有辦法，可保漢王你逃走。”在得到劉邦同意后，由陳平寫了降書，派人送交項羽，說漢王今夜便出東門投降。到了半夜，城內的婦女都相擁而出。劉邦便乘機在他的功將們的保護下從西門逃出，逃往另一個城市。那些婦女走完了，天已經亮了。這時裝成漢王模樣的紀信，臥在一乘龍車上，但一直用衣袖遮住自己的模樣，楚兵以為是漢王出降，欣喜若狂，高呼萬歲。項羽出營審視，見車上坐著的人不是劉邦，便問：“你是何人，敢冒充漢王？”紀信答道：“我乃大漢將軍紀信。”項羽又問：“漢王在哪里？”紀信說：“早已離開這里了！”項羽生氣極了，下令將軍齊集火炬，燒毀龍車。紀信被活生生地燒死了。以致宋朝文彥博贊嘆道：“死節古來雖有矣，大都死節少如公。”無都有偶，項羽抓住王陵的母親，劉邦的使者也來到項羽這里，項羽讓王陵的母親東向而坐，意思很明顯，是想爭取王陵歸附，沒想到王陵的母親在送劉邦使者走的時候說：“愿為老妾語陵，善事漢王。漢王長者，毋以老妾故持二心。妾以死送使者。”伏劍而死。

那么劉邦何德何能讓天下人甘愿去替他死呢，要知道他不是項羽名門之后，將門虎子，也不是秦二世領導人之后，劉邦憑的是個人魅力和做人的準則：其一，韜光隱晦，以待天時。劉邦志在獲得大奶酪，收斂了自己流氓行為，“婦女無所幸”“觀其志不在小……此天子氣也”，攻下秦都，封咸陽府庫，以待項羽。占天時，積蓄力量，主動作為。項羽則占有劉邦打下的咸陽，焚秦宮室，毀阿房宮，搶劫婦女，掠奪財寶，顯示出志大才疏，不重視在百姓中樹立形象，軍隊紀律渙散，逐漸失去人心。會約束自己行為的人都是了不起的人。其二，簡明法紀，取信天下。漢王劉邦聽蕭何計策，約法三章，取信于民;項羽焚燒秦宮室，掠美人財物，成為劉氏大仁大義的反面陪襯。越是簡單的法律法規，越能實行的透徹。項羽之流動不動搞強拆，自然引起好多人的不滿。

其三，善用人才，決策得當。大將韓信、謀士張良、相國蕭何，像陳平、周勃、夏侯嬰等人才濟濟，俱為所用。筑臺拜將，親授帥符。對有利于得到大奶酪的要求、計策，迅速決策;項羽則優柔寡斷，終婦人之心，用人必親近，不會用人，加上決策失誤，最終失去大好機會。其四，用人為才，不拘一格。劉邦接受謀士的建議，用人不論身份和名聲。韓信受辱胯下，陳平盜嫂，樊噲乃殺狗屠夫。至于文化人如酈生、陸賈、李左車、蒯徹等亦盡為之用，以展其才，這叫用人之長，容人之短;項羽任韓信為執戟郎，大材小用，不會用人，不會識人，賢愚不分，任人唯親，項氏集團奸細內出，終壞大事。

其五，顧全大局，審時度勢。劉邦能審時度勢，伺機以待天時。這是劉邦認可的比較理性的思考。項羽則剛愎自用，感情處事，加之婦人之仁，不識大體，最終毀掉最可能獲得大奶酪的大局。正是，“長城”非他毀，自毀也！其六，能屈能伸，大丈夫所為。個人有野心或雄心誰都管不了，能在巨大的屈辱面前當孫子或裝孫子，不是誰都能行！劉邦行！項羽不行！大丈夫能伸能屈，從這一點也可以預見出，誰最后可能獲得勝利了！劉邦兵敗，蓄積力量，以圖東山再起;項羽兵敗，認為“天亡我也”，不過烏江，自刎垓下。

其七，大肚能容，包容天下。劉邦能容納那些有個性的人才，尤其是在關鍵時刻。大將軍韓信攻克齊地，自立假齊王，并奏報劉邦。劉邦接到奏報，正在猶豫。張良一捅他，劉邦馬上反應，“大丈夫要做就做真齊王，不做假齊王！”于是封韓信為齊王。項羽則好大喜功，亂封諸王，引火燒身，四面樹敵，成眾怨之的。雖然，人們敢怒不敢言，但是義軍內部已是貌合神離，只保留著一種可怕的團結局面。

其八，用人不疑，疑人不用。可以說劉邦有用人的專長，加上那些謀士的策劃與參謀，基本成功完成了關鍵的幾件大事。劉邦也敢于在登基做皇帝后的大宴群臣的慶功會上公開講，自己的能力不及“三杰”(韓信、張良、蕭何)，又很不謙虛但很實在地說道，“我能用之！”韓信用兵多多益善，劉邦則善于“將將”(統帥大將)。項羽不懂知人善任，氣走了亞父范增，眾叛親離。

總而言之，一個成大事的人，一定是個不拘小節心胸寬大做事有目標百折不撓的人，一定是個得道多助的人。否則，遇事只憑個人喜好、剛愎自用，沒有些殺伐決斷的本領，如何能成大事？