羌族的羊皮鼓舞有著怎樣的歷史來源
位于四川省汶川縣馬蹬村的“何家祖墳”是當(dāng)?shù)厍甲搴涡沾蠹易宓哪沟亍８鶕?jù)資料記載，羌族古代葬俗以火葬為主，火葬通常在日落后進(jìn)行。火化時親人們圍坐一旁哭泣，然后轉(zhuǎn)為以吟唱喪歌來寄托哀思，再繼之以牽手頓足的舞蹈為祈求神靈保佑死者進(jìn)入另一世界進(jìn)行祝福。
歌舞直延續(xù)到次日清晨，將骨灰埋入地下為止。這種喪俗在《呂氏春秋·義尚》中有“氐羌之虜也，不憂其系累，而憂其死而不焚也”的記載，可為左證。在少數(shù)民族之中，羌族的“喪舞”和為祭祖所舉行的傳統(tǒng)祭祀舞蹈都極具特色。
當(dāng)太陽把高大松拍樹長長的影子縮到最短時，村寨里的男女和前來特為祭祀何家祖先的巫師們，跟隨著何家主人陸續(xù)到達(dá)一片松柏圍繞的墓地，并在林中的墳塋前供放好各類祭品后，便等待著祭祀“時辰”的到來。
只聽得羊皮單鼓的一陣作響，一隊由手拿雕有神仙頭像的“克里米娃子”神杖、戴著放置圣物帽子的巫師為首開路，緊跟其后的是頭戴金絲猴頭，羌語稱作“休匹兒”猴皮帽，手拿掛有鷹爪等避邪物“板鈴”的大巫師、敲打著羌語稱“日卜”羊皮單鼓、揮舞棍棒類法器的六、七位巫師組成的隊伍，從松柏林外蹦跳而來。
他們踏著咚咚作響的羊皮單鼓和板鈴響聲，跳起了《金絲猴舞》。頭戴金絲猴頭帽的巫師在自己作舞的同時，還負(fù)責(zé)指揮其他巫師在儀式過程中表演各種舞蹈的方向和應(yīng)做的次數(shù)。
這些巫師每人的舞姿并不相同，有的邊揮動法器邊向各個方向弓腰屈背地祭拜;有的輪流替換著左右腿做前后蹦跳、有的卻在原地左旋右轉(zhuǎn)……，似乎是在表演著各自的“單人舞”。在整個表演過程中，所有巫師唯一一致的是，每人口中都用不停念唱的咒語和經(jīng)文伴陪自己的舞動。
