“父母官”的說(shuō)法從哪來(lái)？父母官的來(lái)歷

“父母官”一詞來(lái)源于《禮記·大學(xué)》：“《詩(shī)》云：‘樂(lè)只君子，民之父母。’民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。”《孟子·梁惠王上》：“為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民之父母也？”在這些先秦文獻(xiàn)中“父母”是指百姓的統(tǒng)治者，甚至是國(guó)君。漢代曾出現(xiàn)了的兩個(gè)非常有政績(jī)的地方官：西漢的召信臣、東漢的杜詩(shī)。據(jù)《后漢書(shū)》載杜詩(shī)為南陽(yáng)太守，深受百姓愛(ài)戴，百姓將之與前代的召信臣相比，于是就有了“前有召父，后有杜母”之說(shuō)，這時(shí)“父母”一詞已經(jīng)有了地方官的含義。宋初王禹偁《謫居感事》詩(shī)：“萬(wàn)家呼父母。”其自注：“民間呼令為父母官”。這便是將地方官比作父母官的最早出處。

在封建社會(huì)，父母是子女的主宰，同時(shí)父母又最疼愛(ài)自己的子女，所以父母官就兼具了領(lǐng)導(dǎo)與愛(ài)護(hù)的兩種特點(diǎn)，一個(gè)好的地方官應(yīng)該像愛(ài)護(hù)子女一樣愛(ài)護(hù)百姓，這就是“愛(ài)民如子”，當(dāng)百姓的權(quán)力受到傷害時(shí)，官員理應(yīng)加以維護(hù)，這就是“為民做主”。因此所謂的“父母官”其實(shí)是百姓的一種贊譽(yù)。同時(shí)這樣的父母官通常都是一些比較基層的官員，主要是州、縣等地方長(zhǎng)官，因?yàn)樗麄冎苯优c地方百姓接觸，同時(shí)又擁有生殺予奪的決定權(quán)。

除了上面的含義，在漢語(yǔ)的運(yùn)用中“父母官”其實(shí)還有另一種用法，那就是指家鄉(xiāng)的地方官。古人為官起先是通過(guò)孝廉賢良方正等名目的舉薦，后來(lái)主要通過(guò)科舉考試，一旦成為朝廷的命官，出于避嫌的原因，常常是異地為官，這樣就離開(kāi)了家鄉(xiāng)父老。而那些朝中的大官，除了本身祖籍就在京城的，大多數(shù)人父母都在地方，所以這些人對(duì)那些家鄉(xiāng)的官也稱(chēng)之為“父母官”，這就是我們常說(shuō)的“家鄉(xiāng)父母官”。當(dāng)然，這樣的父母官也是地方官員，但范圍稍大，不僅限于地方行政首長(zhǎng)。

“父母官”的兩種含義其適用的對(duì)象雖然接近——都是地方官，但用法卻是有講究的。前者是百姓對(duì)長(zhǎng)官的稱(chēng)謂，是對(duì)長(zhǎng)官的一種敬畏和贊譽(yù)，而后者其實(shí)是朝中高官對(duì)比自己地位低得多的地方官的一種尊稱(chēng)，也是一種自謙的表示，說(shuō)家鄉(xiāng)的小官為“父母官”一來(lái)顯示自己沒(méi)有架子，尊重對(duì)方，二來(lái)縣官不如現(xiàn)管，也是希望對(duì)方對(duì)自己的父母有所照應(yīng)。

父母官”的這兩種含義決定了它使用上的特殊性，比如：前一種含義的“父母官”應(yīng)該是他稱(chēng)，而不應(yīng)該是自稱(chēng)。目前有些文學(xué)作品或影視劇中常出現(xiàn)：“我作為家鄉(xiāng)的父母官……”云云，其實(shí)都是不恰當(dāng)?shù)挠梅ā６鳛楹笠环N含義使用時(shí)需更加小心，因?yàn)檫@是高官對(duì)比自己官階小的地方官的稱(chēng)謂，普通人是不能隨意使用的，比如在外地工作的普通工作人員見(jiàn)到家鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，如果也稱(chēng)對(duì)方是自己的“家鄉(xiāng)父母官”，那他的口氣也太大了。