我的上帝是我自己

一九八六年第四期的《黃金時代》刊載了一篇題為《害怕出國的研究生》的文章，敘述了一位十八歲的碩士研究生，因生活不能自理，而喪失了出國深造的機會。還是在兩年以前，當這位年輕聰明的大學生以優異成績考取碩士研究生時，領導就決定送他出國深造。出國？出國后怎么生活呀？聽到這個消息，他緊張地張大了嘴。在組織安排下，他來到北京語言學院進行語言訓練，緊張的學習，單調的生活，出國的恐懼，使他患了嚴重的失眠癥，經過有關部門的研究，同意他休學半年。可休學并未消除他的出國恐懼癥，心情緊張時，他全身抽搐，有時竟連續抽搐五小時。神經學專家對他的結論是：病人發病的根源在其社會生活能力差。出國反而造成了極大的心理壓力。

出國留學，本來是一件好事，可在這一位大學生身上得到的卻是如此糟糕的反應。究其原因，就是這位大學生的性格上存在某種缺陷――不相信自己，對沒有經歷過的新的生活和環境表現了一種過渡的敏感，而自己又不善于調節自己的情緒，便出現了這種否定自己的病癥。解除這種對新的生活和新的環境的恐懼，只有加強自己的社會實踐和心理鍛煉，正確地認識自己潛在的能力，樹立自信心，從而逐步克服青年期心理特點變化可能帶來的各種消極影響。

現實生活中，患有社會恐懼癥的人，當然不至于都象這位大學生一樣，生活能力和適應能力差到這種程度。但其表現大體是一樣的。在他們的自我意識里，常常擔心自己被別人否定，當他們和別人相交或相見時，也希望能給人留下良好的印象，可又總是不相信自己能夠做得到，仿佛自己的一舉一動都是在公眾面前演出，人們也一刻不停地在對自己的一舉一動作出評價。所以，只要他們置身于人群之中，便會產生不知所措的慌亂，有的人立即就會出現紅臉、低頭、出冷汗、干笑等笨拙的舉動，有的人會感到喉部的戰栗，發音吐字不清，甚至全身發軟。事情過后，靦腆者和羞怯者又總會把自己的這種窘態牢牢記在腦子里，為自己感到害羞、難過，主觀上雖然想克服掉，可到下一次又重犯，以致這種心理不安慢慢地成為習慣性的對自己的不信任，嚴重地妨礙自己與他人的交往，影響自己事業和能力的發展。

可見，實事求是地認識自己，解脫心理上的自我束縛，對靦腆者去掉靦腆、羞怯者去掉羞怯是至關重要的。認識自己，、盲目自滿夜郎自大固然不可取，但滿目自卑、求全責備同樣也不可取。在人際交往中，我們希望自己的言行處處得體，但事實上誰也難以辦到，萬一有所疏忽是正常的，以后糾正就行了。不能有不得體的疏忽，就否定自己，處處謹小慎微，自己攪得自己心慌意亂，無所適從。其實，你和人們相處，別人一般不會斤斤計較、處處挑剔你，正如你也不會去計較、挑剔別人一樣。就是遇上有人譏笑自己的疏忽，也沒有什么了不起，不必為這種譏笑來左右自己，因為譏笑本身也就說明了譏笑者的荒唐，譏笑者同樣會有遭到別人譏笑的地方。如果能夠這樣想，就可以使自己的思想不會太緊張，做到態度安閑、從容自如，該怎么做就怎么去做。而當你走進某個陌生環境，羞澀感襲上心頭，使你產生靦腆、害羞的時候，你可以采取自己反問自己的方式來加以遏制自己的慌亂。比如，你可以安慰自己：我沒有做什么虧心事，大家都是人，有什么可怕的？有什么值得害羞？你還可以反問自己：在座的人都對自己有成見嗎？這個聚會有什么可怕的事件發生嗎？等等。回答是否定的，那你就不應該懸著心、提著膽走進社交場合。有的青年學生，特別是女中學生害怕老師的課堂提問，眾目睽睽之下常常使他（她）們感到莫名其妙的恐慌。有這種靦腆感的青年，也可以自己先問自己：老師講的內容我都不懂、不理解嗎？我每次都回答不了老師的提問嗎？如果回答也是否定的，那你就會感到自己的害怕是多余的。如果回答是肯定的，你就應該注意聽課并弄懂所學習的內容，爭取主動地回答老師的提問，這樣經過幾次鍛煉就能增進自信力，逐步克服靦腆、怕羞的心理。

其次，克服社交恐懼癥，要注意在實踐中學習和鍛煉與人交往的各種技巧。比如：如何平靜地與人交談，如何接近陌生人，如何對付別人的恭維以及譏笑等；甚至如何同別人握手、寒喧，等等。對于靦腆、怕羞的人來說，與別人面對面地交談可能更困難一些，那么可以學習一下如何進行開場白，如何使談話繼續或終止；交談時，應該注意自己不要走神，不能自始至終緘口不語，而應該面帶微笑，認真地聽，并直率地表示同意或不同意的見解，不必擔心被別人否定。靦腆和羞怯心理，主要是在與人交往的公開場合中表現出來，而克服靦腆、羞怯心理也必須將自己置身于這種環境之中，通過實踐去認識自己的力量，去證明自己的力量，從而堅定自己的交際勇氣和自信心。