世界現(xiàn)存最早的脈象圖是哪個？《察病指南》，脈學著作，3卷。南宋施發(fā)（政卿）撰于淳祐元年（1241）。上卷分28個專題，總論脈學理論。中卷介紹常見脈24種的體狀和主病，以七表、八里、九道3類類脈，并述7種死脈脈象。下卷以病癥為主，參以脈診，并涉及婦、兒科診法和望診、聞診等內容。此書引證范圍廣泛，融會貫通，內容多采自《三因方》、《脈粹》等書，所述31種脈象各有一幅脈圖，大部分比較形象，是宋代脈圖較好的一種，也是現(xiàn)存脈圖最早的一部。下面就跟360常識網一起具體看看世界現(xiàn)存最早的脈象圖等相關內容。

成書背景

施氏認為診病當精審細察，四診合參，但時人往往只取切診，于是采擷《靈樞》《素問》《太素》《甲乙》《難經》，及諸家醫(yī)書和脈學著作參互考訂，擇其明白易曉、切于實用者分門別類，撰成此書。

流傳版本

現(xiàn)存多種日本刻本、《三三醫(yī)書》本，近代以來有石印本出版，1949年后有排印本。

作者簡介

施發(fā)，字政卿，南宋醫(yī)家，永嘉人（今浙江溫州）。其寓室名“桂堂”，或稱“施桂堂”。素喜醫(yī)，習儒之余攻醫(yī)學。著有《察病指南》《續(xù)易簡方論》《本草辨異》等。

書評、序言

序一

醫(yī)之為學，自神圣工巧之外無余說，今人往往遺其三而主其一。一者何？切而知之謂之巧也。然亦曷嘗真見其所謂巧者，特竊是名以欺世耳。間有以活人自任者，又弊于醫(yī)書之委壓，惑于議論之紛紜，無所折衷，每得其粗而不得其精。余自弱冠有志于此，常即此與舉業(yè)并攻。迨夫年將知命，謝絕場屋，盡屏科目之累，專心醫(yī)道。取《靈樞》、《素問》、《太素》、《甲乙》、《難經》及諸家方書脈書，參考互觀。求其言之明白易曉，余嘗用之而驗者，分門纂類，裒為一集，名曰《察病指南》。其間如定四季六臟平脈，與夫七表八里之主病，分見于兩手三部者，亦本于圣賢之遺論，特推而廣之，觸類而補之。其他言之未甚昭著者，則附以己意發(fā)明之。蓋將以貽諸子孫，非敢求人之知也。年來疫癘盛行，病者不幸而招醫(yī)，多見以陽病服桂附者，悉殞于非命。豈惟不知脈，并于證而不知。吁何慘哉！或者不察，乃曰吾取醫(yī)之運耳，奚暇問其學之精否。殊不知恃運以言醫(yī)，雖幸而或中，而所喪亦多，求其萬舉萬全者難矣。此余所以不敢自私，欲鋟梓以廣其傳，庶幾與同志者共云。

序二

七月既望，禱雨獲應。翌日，皂史遞詩筒來，睨而視之，乃峴山施君為喜雨作也。語意偉健，有宰官尋痛聲之句。其知予憂民之憂者歟。越數日，又以裒類醫(yī)書出示。議論可觀，非儒而醫(yī)不能也。予未嘗學醫(yī)，未嘗無活人之心。為邑于斯，每訪民間疾苦，思有以起其危，日夜懔懔。用藥不同而用心同，其相與勉之。

淳祐乙巳良月冀邸趙與諮書

序三

能醫(yī)人多矣，能使人皆能醫(yī)人不多也。蓋以醫(yī)醫(yī)人有限，以醫(yī)教人無窮。施桂堂察病證有書曰《指南》，考本草有書曰《辨異》，而《續(xù)易簡》又有方有論。桂堂之心，使人人知有此書此方論也，不特自能醫(yī)人，且欲人莫不能醫(yī)人。碌碌輩曰秘方曰家藏方，小智自私，靳不示人，心之廣狹蓋可見。

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