中國(guó)最早的神話小說(shuō)是什么小說(shuō)？雖說(shuō)現(xiàn)代書(shū)籍種類繁多，這其中不乏一些俗不可耐的《都市總裁愛(ài)上我》或者勵(lì)志雞湯撫慰心靈，而像中國(guó)四大名著那些文化似乎逐漸被人們所遺忘。雖是如此，但筆者今天還是跟各位掰扯，介紹下中國(guó)最早的神話小說(shuō)。下面就跟360常識(shí)網(wǎng)一起具體看看中國(guó)最早的神話小說(shuō)等相關(guān)內(nèi)容。

《山海經(jīng)》簡(jiǎn)介

《山海經(jīng)》是中國(guó)一部記述古代志怪的古籍，大體是戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期的楚國(guó)或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書(shū)。該書(shū)作者不詳，古人認(rèn)為該書(shū)是“戰(zhàn)國(guó)好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》、《離騷》、《周書(shū)》、《晉乘》以成者”。現(xiàn)代學(xué)者也均認(rèn)為成書(shū)并非一時(shí)，作者亦非一人。

《山海經(jīng)》全書(shū)現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇。《漢書(shū)·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)和寓言故事。

《山海經(jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。《山海經(jīng)》版本復(fù)雜，現(xiàn)可見(jiàn)最早版本為晉代郭璞《山海經(jīng)傳》。但《山海經(jīng)》的書(shū)名《史記》便有提及，最早收錄書(shū)目的是《漢書(shū)·藝文志》。至于其真正作者，前人有認(rèn)為是禹、伯益、夷堅(jiān)，經(jīng)西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書(shū)籍，現(xiàn)多認(rèn)為，具體成書(shū)年代及作者已無(wú)從確證。

對(duì)于《山海經(jīng)》的內(nèi)容性質(zhì)，古今學(xué)者有著不同的認(rèn)識(shí)，如司馬遷直言其內(nèi)容過(guò)于荒誕無(wú)稽，所以作史時(shí)不敢以為參考，如魯迅認(rèn)為“巫覡、方士之書(shū)”。現(xiàn)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》是一部早期有價(jià)值的地理著作。

關(guān)于中國(guó)最早的神話小說(shuō)，可追溯到中國(guó)先秦的《山海經(jīng)》。一般認(rèn)為《山海經(jīng)》主要記述的是古代神話，但其實(shí)不單單是神話。像《山海經(jīng)》囊括古代神話、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容，還包括了一些海外的山川鳥(niǎo)獸。

作為中國(guó)最早的神話小說(shuō)的《山海經(jīng)》全書(shū)十八卷，其中“山經(jīng)”五卷，“海經(jīng)”八卷，“大荒經(jīng)”四卷，“海內(nèi)經(jīng)”一卷，共約31000字。記載了100多邦國(guó)，550山，300水道以及邦國(guó)山水的地理、風(fēng)土物產(chǎn)等訊息。為現(xiàn)代人研究中國(guó)古代提供了非常詳細(xì)的資料!

《山海經(jīng)》代表作

1、夸父逐日

相傳在黃帝王朝的時(shí)代，夸父族其中一個(gè)首領(lǐng)想要把太陽(yáng)摘下，放到人們的心里面，于是就開(kāi)始逐日。他口渴的時(shí)候喝干了黃河、渭水，準(zhǔn)備往北邊的大湖(或大海)去喝水，奔于大澤路途中被渴死。他的手杖化作鄧林，成為桃花園，而他的身軀化作了夸父山。

2、精衛(wèi)填海

精衛(wèi)填海是中國(guó)上古神話傳說(shuō)之一。相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥(niǎo)，每天從山上銜來(lái)石頭和草木，投入東海，然后發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，好像在呼喚著自己。

《搜神記》是一部記錄古代民間傳說(shuō)中神奇怪異故事的小說(shuō)集，作者是東晉的史學(xué)家干寶.其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我國(guó)古代神話傳說(shuō)之大成的著作，搜集了古代的神異故事共四百一十多篇,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代神話小說(shuō)的先河。

《搜神記》為東晉初年史學(xué)家干寶編撰，全書(shū)凡二十卷，共有大小故事454個(gè)。作者在《自序》中稱，“及其著述，亦足以發(fā)明神道之不誣也。”就是想通過(guò)搜集前人著述及傳說(shuō)故事，證明鬼神確實(shí)存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說(shuō)和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。文章設(shè)想奇幻，極富浪漫主義色彩。“鬼神信仰”在中國(guó)有悠久的傳統(tǒng),它與山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以來(lái)，歷代帝王無(wú)不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說(shuō)的典籍。除《楚辭》、《淮南子》外,《搜神記》稱得上其中的集大成者。

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