玉琯巖的三絕：字小如蠅頭

玉琯巖的三絕：字小如蠅頭

玉琯巖的三絕

從寧遠九疑山舜帝陵再往南行四五百米，青山環(huán)繞的千畝平疇中突兀著一座玲瓏小山，名叫玉琯巖。山上怪石林立，古木郁蔥，活脫脫一個天然盆景。傳說，漢哀帝時期，零陵文學（“文學”系漢代官名）奚璟在此祭祀舜帝時，在石縫中發(fā)現(xiàn)了12支玉琯（古代一種如笛的樂器）。他認為這是舜帝的遺物，獻給朝廷，于是這個地方也就得名“玉琯巖”。

字小如蠅頭，筆深盛斗米，可謂“碑絕”

因為舜帝就葬在玉琯巖附近，吸引著文人騷客憑吊游覽，如此這里也就積存了大量詩文的摩崖碑刻。山上目前保存完好的宋代至清代的摩崖碑刻有24方，近代名家名人摩崖碑刻108方。碑刻中楷、行、篆、隸、草5種字體齊全。

玉琯巖正前方的“九疑山”碑刻，筆力遒勁，金鉤鐵劃，是宋嘉定六年（公元1213年）著名書法家、文學家、外交家方信儒所書。三字平均高度為1.2米，且筆劃雕刻之深十分罕見。令人費解的是，“疑”字中“矢”少了上面的一撇。如此，也就有四種解讀。一說“不疑”，即舜帝葬于九疑山是天意，世人不用懷疑；二說少此一筆寓意南宋只有半壁江山，即和岳廟里“精忠報國”中的“國”字少一點一樣的寓意；三說是為了三個字的結(jié)構(gòu)均勻，少一撇是講究三字布局的完美；四說是方信儒少給了雕刻石匠的酬勞———15升米，石匠也就偷工減料了。也就留下了一個謎。

在“九疑山”碑刻左側(cè)，刻有東漢時期著名的文學家蔡邕撰寫的《九疑山銘》。它是南宋淳祐六年仿漢隸書法名家李挺祖補刻的。在玉琯巖右邊的石壁上，還有一塊目前全國摩崖石刻中絕無僅有的“蠅頭小楷”石刻，二尺見方的石壁上雕刻了一篇祭文和《玉琯巖懷古》等四首詩，共750多個字，書寫秀麗精妙，刻工舒展精細。

無土可成林，穿石也參天，堪稱“樹絕”

玉琯巖屬典型的喀斯特地貌，遍山嶙峋怪石，難見泥土，可上面卻覆蓋著郁郁蔥蔥的原始次生林。據(jù)悉，山上擁有黃楝木、黃柳芽、黃皮樹等國家二類保護樹種在內(nèi)的80多種樹木，還有藤蔓類、蕨類植物近20種。

滿山都是樹“抱”石、石“吞”樹的奇特景觀。這些樹見縫插“根”，它們的根穿過層層巖石，再扎進深深的巖石縫隙中。從巖洞右行約50米，就有一株穿石而長成的千年黃柳芽，樹高30余米，樹圍近4米，木質(zhì)堅硬如鐵，一人難抱的樹根撐開石頭，順崖壁蜿蜒而下七八米后，再扎進石縫中。山頂另有一株需四人才能合抱的黃柳芽樹，樹心已空，樹蔸呈“U”形，其內(nèi)能容四五人。每當秋冬，樹葉飄零，只見滿山枝椏，一到春夏，又是枝繁葉茂。在玉琯巖洞壁上，有一株枯樹，雖然只剩下三五米高軀干，卻仍然牢牢地“站立”，樹蔸下的石縫中長著一株千年何首烏，長藤倒掛枯樹上，葉蔓蔥蔥蘢蘢。是枯樹為首烏供給了養(yǎng)分，還是首烏為枯樹支撐？

越是炎熱干旱，山上的樹木越是茂盛，葉片上還掛著水珠。微風吹拂，林中“下”起小雨。原來，玉琯巖下有陰河通過，四周還分布著九口水井。干旱時，陰河水遇熱透過巖縫蒸發(fā)上來，在樹葉上凝聚成水珠。

疊加改擴建，歷經(jīng)千余載，應(yīng)為“廟絕”

歷代中央政府都在九疑山奉祀舜帝。《九疑山志》有載：“秦漢以來，立廟玉琯巖前百步。”漢代以來的史書中，也多有關(guān)于舜帝陵廟的記載。馬王堆三號漢墓出土的地圖上，在一山側(cè)標出“帝舜”二字，旁邊還標有九個柱狀符號和一建筑物圖樣。研究者根據(jù)《史記》和《水經(jīng)注》中關(guān)于九疑山的記載，推測九個柱狀物為九塊石碑，建筑物則為舜廟。

2002年至2004年，省文物考古部門對玉琯巖進行考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了古代舜廟的建筑遺跡，并考證出這一建筑建于北宋時期，是在唐代的基址上擴大重建的；并認為，這里就是漢代以來祭祀舜帝的祠廟遺址。結(jié)論是，從漢代開始，前后歷經(jīng)1000余年，舜廟雖經(jīng)多次廢棄、重建，但其位置始終不變。從已發(fā)現(xiàn)的宋代舜廟建筑遺址來看，當年這個建筑群坐北朝南，主次分明，對稱均衡，布局嚴謹，規(guī)模宏大，正好符合古時帝陵“九五至尊”的建筑規(guī)則。從舜帝陵廟龐大規(guī)模和宏大氣勢也可推測出，這是一個屬于“國家級”的祭祀之祠。

玉琯巖舜廟遺址的發(fā)現(xiàn)，是我國考古工作中對五帝祠廟的首次發(fā)現(xiàn)。玉琯巖舜廟也就成了到目前為止發(fā)現(xiàn)得最早的舜帝祠廟。