道破現(xiàn)代婆媳相處之道
1、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《學(xué)而第一》
對(duì)于現(xiàn)代核心家庭的媳婦來(lái)說(shuō)，婆婆來(lái)跟自己住在一起，雖然會(huì)增加一些麻煩，但總體上看還是一件令人高興的事，因?yàn)橄眿D可以從婆婆那里學(xué)到很多人生經(jīng)驗(yàn)，了解丈夫的一些習(xí)慣、秉性和童年趣事，也可以幫自己照料一些家務(wù)，不亦樂(lè)乎？
對(duì)于婆婆來(lái)說(shuō)，自己有處事的經(jīng)驗(yàn)、有生活的智慧，但是媳婦可能認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，可能不重視自己的意見(jiàn)，婆婆應(yīng)該把此看作是正常的事，而不為此生氣、慍怒，“不亦君子乎？”對(duì)于媳婦也同樣如此，自己有優(yōu)點(diǎn)、有長(zhǎng)處，但是婆婆可能看不到。
相反，對(duì)于丈夫、小姑子、小叔子，由于是自己的孩子，婆婆更容易看到他們的表現(xiàn)，對(duì)他們更好。認(rèn)識(shí)到這一現(xiàn)象，作為媳婦自己不生氣，“不亦君子乎？”俗話說(shuō)“日久見(jiàn)人心”，總有相互理解、相互接受的那一天。
2、忠告而善道之，不可則止，無(wú)自辱焉。《顏淵第十二》
婆婆、媳婦等在一起生活的人，最怕彼此不提意見(jiàn)，有氣悶在心里，但同時(shí)又怕提意見(jiàn)掌握不好分寸，傷了顏面。如何把握這個(gè)分寸呢？孔子給了很好的提示，這就是一要忠誠(chéng)，誠(chéng)心為對(duì)方好;二要善于表達(dá)，適可而止，不要自取其辱。
3、益者三友，損者三友。《季氏第十六》
友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
婆媳之間如果只是忍氣吞聲(便辟)、諂媚巴結(jié)(善柔)、沒(méi)有主見(jiàn)、人云亦云(便佞)，這只會(huì)損傷婆媳關(guān)系;相反，如果婆媳之間能夠直言相告，互相諒解，同時(shí)又能看到對(duì)方的長(zhǎng)處，雙方都能從彼此的接觸中得到好處。
在婆媳關(guān)系中，如果雙方能夠真正做到這三點(diǎn)，那么其婆媳關(guān)系肯定是很圓滿的，但是要做到這三點(diǎn)需要很高的修養(yǎng)水平，它要求婆媳雙方成為“文質(zhì)彬彬”的“謙謙君子”，而這種修養(yǎng)又是很難達(dá)到的，這也正是很多婆媳關(guān)系并不圓滿的原因。
但是，只要婆媳雙方意識(shí)到了這幾點(diǎn)，并且部分地做到了一些，那么這種婆媳關(guān)系就是過(guò)得去的關(guān)系了。
在《應(yīng)用心理研究》1999年第4期的“兩岸社會(huì)變遷中的家庭”專(zhuān)題中，孔祥明教授通過(guò)具體深入的定性研究，發(fā)現(xiàn)了許多家庭中“婆媳過(guò)招”的現(xiàn)象和起因，并指出婆媳雙方的諒解和尊重是婆媳關(guān)系中的關(guān)鍵因素，如婆媳雙方“堅(jiān)守互相體諒的態(tài)度與溫和不過(guò)分的行為”，而這正是中國(guó)儒家文化中的朋友之道的具體體現(xiàn)。
