為什么古代打仗沒(méi)有大規(guī)模使用毒箭？

小說(shuō)或者是演義中殺人，用毒是一種常見(jiàn)的手段，特別是毒箭，有可能第一次沒(méi)射中要害部位，但是只要毒性一發(fā)作，主角還是不可避免的要面對(duì)死亡，是一種被正義人士所不齒的手段。雖說(shuō)有些卑鄙，但是效果好，那么如此好的手段為何在古代的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)中卻不常見(jiàn)呢？

首先我們要明白金屬打造的箭頭在進(jìn)入人體之后就會(huì)造成一個(gè)創(chuàng)口，只要切割到動(dòng)脈就會(huì)立馬去見(jiàn)上帝，不幸刺穿心肝脾肺腎的話也可能會(huì)導(dǎo)致內(nèi)出血很快死亡，如果運(yùn)氣好一時(shí)半會(huì)兒沒(méi)死，那么不好意思，箭頭上的大量細(xì)菌會(huì)導(dǎo)致傷口迅速惡化，化膿感染最后死去。

那么有人會(huì)說(shuō)了，我及時(shí)的拔出來(lái)不就行了嘛。確實(shí)取出箭頭是唯一活命的辦法，但是如果箭頭在軀干部位，拔出來(lái)是很危險(xiǎn)的，因?yàn)榘渭龝r(shí)會(huì)對(duì)傷口造成二次創(chuàng)傷，令創(chuàng)口變得更大且更為復(fù)雜，并且短時(shí)間內(nèi)會(huì)加重外出血的情況，簡(jiǎn)直就是生死懸于一線。所以古代的軍隊(duì)中拔箭都是由心理素質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)特別豐富的老兵來(lái)負(fù)責(zé)，因?yàn)橐坏┠闶忠欢叮湍茱w出幾丈高，一條命就沒(méi)了。

好了，現(xiàn)在你把箭頭取出來(lái)了，你以為事情就這樣結(jié)束了？之前我們就說(shuō)過(guò)拔箭頭會(huì)對(duì)傷口造成二次的創(chuàng)傷，古人雖不懂無(wú)菌的概念，但消毒還是會(huì)的，可他們的消毒跟我們現(xiàn)在的概念不一樣。其實(shí)就是簡(jiǎn)單的敷上金瘡藥，隨便拿塊燒紅的鐵塊什么的灼一下，看見(jiàn)不往外冒血就完事了，再簡(jiǎn)單的包扎下，就到了聽(tīng)天由命的環(huán)節(jié)了。如果傷者比較強(qiáng)壯免疫力好，并且營(yíng)養(yǎng)能夠得到保證，差不多就沒(méi)啥事兒了，反之就等死吧。

看完上面這些你就知道一旦被箭射入軀干之后致死率是多么的高，所以上不上毒已經(jīng)沒(méi)有多大的意義了。但是你說(shuō)我非要用毒藥呢，好吧，我們?cè)賮?lái)分析下。

慢性毒藥我們就不說(shuō)了，還沒(méi)箭的威力大。我們來(lái)說(shuō)說(shuō)立即就能見(jiàn)效的致命毒藥，古代只有兩種，一種是礦物毒藥，比如魏晉時(shí)期的五石散;另一種就是毒物的毒液，比如蛇毒。首先來(lái)說(shuō)，礦物毒藥運(yùn)輸和采集都非常的麻煩，用來(lái)作戰(zhàn)還要磨成粉，也就是說(shuō)射箭前還要掏出一把粉撒箭頭上，萬(wàn)一來(lái)一陣大風(fēng)吹你臉上咋辦？也有人說(shuō)了，我把毒粉兌水煮一大鍋，然后把箭頭丟里面不就好了？話雖如此，可是有些毒物依然有可能揮發(fā)飄散到整個(gè)部隊(duì)中，而且射個(gè)箭你還要來(lái)來(lái)回回地跑，累不累？

再來(lái)說(shuō)說(shuō)蛇毒，打個(gè)比方說(shuō)吧，一支2000人的弓箭手部隊(duì)裝備20000發(fā)帶蛇毒的箭，需要干掉多少條毒蛇并且用多少人工，耗費(fèi)多少個(gè)工時(shí)才能提取出來(lái)？

當(dāng)然古人也不是說(shuō)就時(shí)刻保持箭頭的整潔性，沒(méi)事兒搗鼓搗鼓箭頭致命性的小辦法還是有的。比如英國(guó)長(zhǎng)弓手?jǐn)[好陣之后就喜歡把箭插地上，方便取箭之余也能使得箭頭更加“臟”更加致命。蒙古人平時(shí)箭頭就和燃燒后的馬糞牛糞存放在一起的，而且這些箭頭一般是被使用過(guò)的，比如沾了血或者生了銹的。古代箭絕對(duì)不是一次性用品，他們是非常珍惜箭支的。這些箭頭只有等到空閑的時(shí)候才會(huì)接到箭支上，戰(zhàn)時(shí)派上用場(chǎng)。

所以古代弓箭部隊(duì)不用毒藥是經(jīng)過(guò)權(quán)衡之后得出的結(jié)論。