秦漢大規(guī)模對外戰(zhàn)爭 為民族尊嚴還是為生存而戰(zhàn)？

秦、漢兩代帝國，均有過大規(guī)模對外戰(zhàn)爭，且皆具備獲勝的記錄。這在不少后世人的眼里，成了不可磨滅的盛世象征。似乎用武力解決問題，就是民族尊嚴的體現(xiàn)。除去上綱上線外，少有人探究帝國對外戰(zhàn)爭的原因。畢竟，所謂尊嚴和面子問題并不是政治的全部。

●河套草原是優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)

秦、漢兩個帝國，均有過大規(guī)模對外戰(zhàn)爭，且皆具備獲勝的記錄。尤其是漢帝國的勝績更是彪炳史冊，被后世廣為傳誦。民族主義者、唯物史觀者，無不對此推崇備至，在他們的眼中，似乎開疆拓土，對外征戰(zhàn)，用武力解決一切問題就是盛世的象征。一句口號喊得異常響亮：犯強漢者，雖遠必誅。

關于此，我不想談論如此意氣用事有無必要，更不愿意上綱上線地把問題抬到民族尊嚴的高度上去。個人認為，摸清楚戰(zhàn)爭的起因及其根源，比關注勝負更為重要。因為影響到戰(zhàn)爭勝負的因素太多了，而且絕大多數(shù)因素都過于偶然。

在秦篇中，戰(zhàn)爭的利益脈絡我們已經(jīng)理清，但是并未詳細介紹誘發(fā)戰(zhàn)爭的客觀因素和承載戰(zhàn)爭的客觀環(huán)境。現(xiàn)在，我們就著力在戰(zhàn)爭誘因和環(huán)境上做精細的分析，以便從中摸索出些一些規(guī)律，順便溫習一下舊時的功課。

秦帝國時期，秦始皇帝嬴政曾派大將蒙恬遠逐匈奴，占領了曾屬于匈奴人的領地——河套地區(qū)。河套地區(qū)舊稱河間，其位于北緯37度線以北，黃河“幾”字彎流域，囊括了銀川平原以及鄂爾多斯高原、黃土高原的部分地區(qū)。這里土地肥沃、水草繁茂，可以說是天然的糧倉。曾有俗語說得好：黃河百害，唯富一套。

河套地區(qū)的富饒是由其地理位置所決定的，這里的氣候、土壤、水源等天然條件均適宜農(nóng)作物的生長，是當時游牧民族的主要棲息地。

●經(jīng)濟壓力迫在眉睫

前文中曾介紹過秦帝國的軍國體制，這是秦主動對匈奴用兵的一個關鍵理由，即必須不斷對外戰(zhàn)爭才能驅(qū)動國家機器，使社會的經(jīng)濟穩(wěn)步有序地運轉(zhuǎn)起來，同時奪取新的資源以供社會群落內(nèi)成員使用。在秦帝國盡滅關東六國到對匈奴用兵前，前后有大約七年時間是沒有戰(zhàn)事的。軍國停擺，意味著社會要面臨一個運轉(zhuǎn)慣性的問題。多年來習慣于征戰(zhàn)的軍人接近職業(yè)化，在社會分工中從事其他職業(yè)并不比長期處于軍隊外的人更有優(yōu)勢，說得更嚴重些，他們已經(jīng)難以在常規(guī)的社會生活中找到自己的位置，并獲得他們期望中的經(jīng)濟收益。經(jīng)濟效益驅(qū)使這些無處覓封侯的職業(yè)化軍人擁有再次從軍的需求，若不能滿足，則可能成為社會的一大安全隱患。安撫這些退伍軍人的成本也是非常高昂的。

另一個點燃戰(zhàn)爭導火線的因素是經(jīng)濟壓力，準確地說是人口壓力。秦帝國統(tǒng)一天下之時，除去戰(zhàn)時的傷亡外，并無大量殺戮平民的現(xiàn)象，而是將舊時六國的人口和土地一起接收過來，整合成一個大帝國。舊社會群落解散并融合進新社會群落中，得到最大限度保全的人口，會成為人口繼續(xù)增長的基礎。龐大的人口基數(shù)和無序的人口增長會在極短的時間內(nèi)就令社會感覺到經(jīng)濟的壓力。前文記錄過，公元前216年，秦帝國因政府制度的缺陷，導致了土地資源分配不合理，直接引起了經(jīng)濟危機的爆發(fā)，通貨膨脹率奇高無比，具體表現(xiàn)則為糧食價格飆升。

公平地說，即使秦政府當時在土地制度上處理得體，預留好緩沖，也無法徹底根治人口壓力的痼疾。也許矛盾不會表現(xiàn)得如此尖銳，呈爆發(fā)事態(tài)出現(xiàn)，可總有一天問題會呈現(xiàn)在眼前。歸根結(jié)底，是生產(chǎn)技術(shù)的更新無法跟上人口的增長速度。

兩者的壓力都迫使秦帝國政府做出決斷。在河套地區(qū)水土肥沃、宜耕宜農(nóng)的誘惑下，在軍事技術(shù)、力量上佳的前提下，秦帝國政府選擇了最簡單也是最直接的方式來解除這種經(jīng)濟壓力——輸出暴力，即戰(zhàn)爭。

在無新技術(shù)更新生產(chǎn)能力的前提條件下，有這樣一個公式可以說明帝國政府的決策取決于什么：

經(jīng)濟資源總量/人口總數(shù)=人均資源數(shù)量

當人均資源成為一個額定數(shù)字，低于這個數(shù)字將無法保障生存時，那么能作為變量而進行變動的，只有經(jīng)濟資源總量和人口總數(shù)這兩個條件了。換句話說，要緩解這個壓力，辦法可以是增加經(jīng)濟資源總量，也可以是消滅人口，更可以是兩者皆有之。如此看來，戰(zhàn)爭是惟一的出路，雖然有悖于文明及人道。

對外，如果打贏，可以獲得經(jīng)濟資源;打輸，可以消滅人口。在不致因戰(zhàn)爭失敗而遭對方反噬并導致滅國的前提下，對外發(fā)動戰(zhàn)爭是個好的選擇。若無能力對外征戰(zhàn)，那么對內(nèi)鎮(zhèn)壓因經(jīng)濟給養(yǎng)不足而由民眾自發(fā)組織的暴亂行為，也不失為一個好的選擇。

由此可見，民族尊嚴、大義都不是發(fā)動戰(zhàn)爭的根本理由，至多是一種借口。實實在在的硬理由，是與經(jīng)濟完全掛鉤的，來不得半點虛假。