董仲舒

董仲舒主要活動于漢景帝和漢武帝時期，他是漢初杰出的大儒，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識豐富，為適應(yīng)漢初政治上加強(qiáng)封建大一統(tǒng)和發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的需要，

董仲舒是當(dāng)時有名的思想家、大學(xué)者。董仲舒從小就好學(xué)，所以有著豐富的學(xué)識，后來開課教學(xué)之后，很多人都慕名來學(xué)習(xí)，因此他的學(xué)生遍布天下

一直以來，我們對董仲舒獨尊儒術(shù)，罷黜百家之說，深信不疑。那么真實的歷史究竟是這樣的嗎？是董仲舒提出的“獨尊儒術(shù)，罷黜百家”的口號嗎

漢代思想家董仲舒的思想主張介紹 在中國古代近千年的歷史進(jìn)程中，曾經(jīng)出現(xiàn)了許多閃爍著耀眼光芒的學(xué)者和思想家，他們依據(jù)當(dāng)時社會和時代的

董仲舒關(guān)于天和人的關(guān)系是這樣闡述的：他認(rèn)為宇宙的變化和運行是有一個目標(biāo)的，在宇宙中的每一個事物的生長也有一個目的就是為宇宙運行的目

所謂的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是從董仲舒開始的，可是董仲舒在思想史上一般被稱作新儒家。新儒家和傳統(tǒng)儒家的主要區(qū)別就是要和秦制兼容，不

又到高考季。不管你是否喜歡，這種以考試的方式來選拔人才的制度，在我國已實行兩千年之久。公元前178年11月，這天，原本朗麗的天空突然陰

他說了話，談了看法，大概都是些大而無當(dāng)?shù)臇|西，沒有采用價值。時間長了，他的影響和作用漸漸淡去，沒有人再拿他當(dāng)回事。本來，秦漢時期的

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，自漢武帝劉徹獨具慧眼，聽取董仲舒等人的意見，推行“更化”政冶，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，儒生

董仲舒的罷黜百家獨尊儒術(shù)在中國的歷史上是一件非常重大的事情。西漢政權(quán)剛剛建立的時候，國家因為多年戰(zhàn)亂而十分貧困，于是統(tǒng)治者都崇拜道

董仲舒新儒學(xué)思想具體的思想主張 ①針對中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主張。 戰(zhàn)國陰陽五行家鄒衍認(rèn)為，歷史中

董仲舒新儒學(xué)思想的思想核心 董仲舒思想的核心是“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”。他認(rèn)為天是最高主宰，皇帝代表天的意君臨天下，受命于天而進(jìn)行

西漢的董仲舒和王充反映了兩漢時期兩種截然不同的哲學(xué)觀點。 董仲舒認(rèn)為天和人息息相關(guān)，要用儒家思想統(tǒng)治天下。儒學(xué)的核心是天人感應(yīng)，君

西漢初期，漢武帝采納董仲舒的建議，"罷黜百家，獨尊儒術(shù)"，這一政策的核心是罷黜諸子百家，只允許通曉儒家學(xué)說的人做官，以此來統(tǒng)一思想，

自孔子提出“學(xué)而優(yōu)則仕”以來，作官就成了讀書人的一種信念、一種歸宿，很多知識分子通過各種渠道入朝理政，參與政權(quán)建設(shè)。他們中的一部分