印度教的保護(hù)之神：印度三大主神之毗濕奴簡(jiǎn)介

印度教三大神之一。又譯遍入天、毗搜紐、大黑天。在吠陀時(shí)代，毗濕奴可能是太陽(yáng)神的一個(gè)稱號(hào);在史詩(shī)和往世書時(shí)代，他被認(rèn)為是印度三大神中的保護(hù)之神。他有四只手，分別拿著神螺、神盤、神杵和蓮花。他還有一張神弓和一把神劍。他有時(shí)坐在蓮花上，有時(shí)躺在一條千頭蛇身上，有時(shí)騎在一只大鵬鳥上。他的妻子是天神和阿修羅攪乳海時(shí)出現(xiàn)的，名叫吉祥天女。

傳說(shuō)毗濕奴躺在大蛇阿南塔盤繞如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每當(dāng)宇宙循環(huán)的周期一“劫”(相當(dāng)于人間43億2千萬(wàn)年)之始，毗濕奴一覺(jué)醒來(lái)，從他的肚臍里長(zhǎng)出的一朵蓮花中誕生的梵天就開始創(chuàng)造世界，而一劫之末濕婆又毀滅世界。毗濕奴反復(fù)沉睡、蘇醒，宇宙不斷循環(huán)、更新。在吠陀神話中的毗濕奴并非有力量的神。但在印度神話中，他卻在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出無(wú)數(shù)的神話。

毗濕奴下凡救世的故事在印度廣為流傳，家喻戶曉。他曾多次下凡救世：1.當(dāng)洪水來(lái)到時(shí)，毗濕奴化身為一條頭上長(zhǎng)角的魚，拯救摩奴(一說(shuō)魚是大梵天的化身，詳見大梵天)。2.當(dāng)天神和阿修羅攪乳海時(shí)，毗濕奴化身為一只海龜，潛入海底，以龜背作為天神和阿修羅攪乳海的攪棒──曼德羅山的底座。3.妖魔希羅尼亞克夏將大地拖進(jìn)海底，毗濕奴化身為一頭野豬，潛入海底，與妖魔搏斗了一千年，最后殺死妖魔，救出大地。4.毗濕奴化身為一個(gè)半人半獅的怪物，殺死魔王希羅尼耶格西布(詳見人獅)。5.魔王伯利奪得三界的統(tǒng)治權(quán)，毗濕奴化身為一個(gè)侏儒，向魔王乞求三步之地;魔王答應(yīng)，毗濕奴邁出兩步就跨越天堂和人間，然后停步不前，將地獄留給了魔王。6.毗濕奴化身為手持利斧的羅摩，即持斧羅摩，先后21次從地球上肅清傲慢的剎帝利，維護(hù)婆羅門的統(tǒng)治地位。7.毗濕奴化身為羅摩，消滅十首魔王羅波那(詳見《羅摩衍那》)。8.毗濕奴化身為黑天，來(lái)到人間除暴安良(詳見黑天)。9.毗濕奴化身為佛陀，慫恿妖魔和惡人渺視吠陀、棄絕種姓、否認(rèn)天神，引導(dǎo)他們自我毀滅。10.毗濕奴化身為婆羅門，身騎白馬，手持明劍，鏟除惡人，重建“圓滿時(shí)代”。以上是毗濕奴主要的下凡事跡，《薄伽梵往世書》還系統(tǒng)地?cái)⑹隽伺衽?4次下凡的故事。

在印度教造像中，毗濕奴通常是王者衣冠，膚色紺青，佩戴寶石、圣線粗大的花環(huán)，四臂手持法螺、輪寶、仙仗蓮花、神弓或?qū)殑?他的武器有時(shí)以擬人化的形象出現(xiàn))，坐在蓮花上或乘騎金翅鳥伽魯達(dá)。有四只手，分別拿著神螺、神盤、神杵和蓮花。他還有一張神弓和一把神劍。他有時(shí)坐在蓮花上，有時(shí)躺在一條千頭蛇身上，有時(shí)騎在一只大鵬鳥上。他的妻子是天神和阿修羅攪乳海時(shí)出現(xiàn)的，名叫吉祥天女。毗濕奴居住在迷盧山頂?shù)奶靽?guó)韋孔塔，吉祥天女拉克史米(Lakshmī)和大地女神普彌(Bhūmī)是他的神妃。毗濕奴下凡救世的故事在印度廣為流傳，家喻戶曉。毗濕奴手持法螺貝，光環(huán)、棍棒與蓮花，座騎是一只稱為加爾達(dá)的大鳥。千頭的舍沙龍(或稱阿南塔龍)將其掩蔽。