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      中國首次西天取經(jīng) 漢明帝派使者出使西域取佛經(jīng)

      2016-06-15 22:58:13  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語:絲綢之路是橫貫亞洲大陸,連結(jié)亞、歐、非三洲的一條交通大動(dòng)脈。在絲路“申遺”過程中,國家文物局的有關(guān)文件指出:絲綢之路中國段的起點(diǎn)是

      絲綢之路是橫貫亞洲大陸,連結(jié)亞、歐、非三洲的一條交通大動(dòng)脈。在絲路“申遺”過程中,國家文物局的有關(guān)文件指出:絲綢之路中國段的起點(diǎn)是漢代東、西兩京(洛陽、長(zhǎng)安)。作為絲綢之路的東方起點(diǎn),洛陽為絲綢之路的形成、發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

      西晉太康二年(281年),汲郡古墓出土大量竹簡(jiǎn),晉王朝令運(yùn)回京師洛陽進(jìn)行整理,發(fā)現(xiàn)是一批古書。其中的《穆天子傳》記載,西周周穆王十三年(約公元前989年),周穆王率領(lǐng)大隊(duì)人馬,攜帶大量絲織品等禮物,從洛陽出發(fā),最終到達(dá)西王母之邦,會(huì)見西王母。往返行程約三萬五千里。不少研究者認(rèn)為:《穆天子傳》所提供的材料,除去神話傳說和夸張的成分,有助于了解先秦時(shí)期中西交通路徑及文化交流情況,說明早在西漢張騫“鑿空”之前,中國內(nèi)地和中亞之間已有交往和接觸。

      西漢張騫“鑿空”西域,標(biāo)志絲綢之路正式形成。西漢末年,王莽篡政,絲綢之路斷絕。據(jù)《后漢書》記載:東漢永平十六年(73年),漢明帝派竇固率兵攻打匈奴,會(huì)戰(zhàn)于天山。在這次出擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中,“投筆從戎”的東漢著名軍事將領(lǐng)和外交家班超奉命出征,立下戰(zhàn)功。班超率屬員36人,出使鄯善(今新疆若羌縣一帶),以“不入虎穴,焉得虎子”的英雄氣概,夜攻縱火,殺匈奴使者,后于闐國(今新疆和田縣一帶)也殺了匈奴監(jiān)督官,班超又更換了臣民怨恨的疏勒王,新立了另一位疏勒王。至此,隔絕58年的西域及“絲綢之路”,重新暢通。

      安帝延光二年(123年),東漢派班超之子班勇出任西域長(zhǎng)史。班勇保護(hù)了邊塞與絲綢之路的暢通。他撰寫的《西域記》一書,是范曄撰寫《后漢書·西域傳》的重要依據(jù)。

      《后漢書·和帝紀(jì)》載:永元十二年(公元100年)“冬十一月,西域蒙奇、兜勒二國遣使內(nèi)附,賜其王金印紫綾。”有研究者稱:文中提到的蒙奇、兜勒是兩個(gè)地名,分別是羅馬帝國的馬其頓行省和東方省推羅城。這應(yīng)該是東方大漢帝國和西方羅馬帝國的第一次直接接觸。而羅馬境內(nèi)使者東來洛陽的路徑就是絲綢之路。

      隋、唐均曾以洛陽為都。據(jù)《隋書》等記載,隋初,因突厥、吐谷渾“壅遏,故朝貢不通”。大業(yè)五年(609年)春正月,隋煬帝從洛陽出發(fā),御駕親征吐谷渾,吐谷渾大敗,所部十萬余口、六畜三十余萬降隋。隋以其地置西海郡(今青海湖西)、河源郡(今青海興海東南)、鄯善郡(今新疆若羌)、且末郡(今新疆且末)等四郡,發(fā)人戊守,進(jìn)行屯田。隋煬帝此舉,對(duì)于打通和西域的聯(lián)系,保障絲綢之路暢通都具有重要意義。

      佛教文化曾經(jīng)對(duì)中國社會(huì)和中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,而佛教文化的傳入和交流,就是通過絲綢之路進(jìn)行的。

      據(jù)東漢末年牟融所撰《理惑論》記載:昔孝明皇帝夢(mèng)見神人,飛在殿前。他詢問群臣,傅毅回答:天竺國有得道者,號(hào)曰佛,正如您所夢(mèng)見者。于是漢明帝派遣使者秦景、王遵等十二人,出使西域,在大月支(今阿富汗至中亞一帶)寫得佛經(jīng)四十二章。當(dāng)時(shí)在洛陽城西雍門外修建佛寺,又于南宮清涼臺(tái)、開陽門、顯節(jié)陵上作佛像,“學(xué)者由此而滋”。另《高僧傳》還有攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧隨同東來的記載。這便是中國第一次“西天取經(jīng)”,所修佛寺就是中國第一古剎白馬寺。

      太和十八年(494年),北魏遷都洛陽。神龜元年(518年),住在洛陽聞義里的宋云與比丘惠生,由京城洛陽出發(fā),沿“絲綢之路”西行,出使西域,拜取佛經(jīng)。正光三年(522年)宋云、惠生等由天竺回到洛陽,他們?nèi)』卮蟪私?jīng)典170部,豐富了中國的佛教文化。

      至唐代,洛陽人王玄策曾先后三次出使印度。其中第三次出使印度是在唐高宗顯慶二年(657年)。當(dāng)時(shí)唐高宗住在洛陽,王玄策等奉旨去印度送袈裟。在顯慶五年(660年),他們?cè)谟《葏⒓幽υX菩提寺舉行大法會(huì)。返國后,王玄策到東都洛陽,并把從印度取回的彌勒菩薩新樣供奉在洛陽敬愛寺中。麟德二年(665),王玄策于龍門石窟賓陽三洞之南洞敬造彌勒像,并留下造像題記。

      從王玄策所行路線看,可以說明唐王朝與印度之間有另一條通道,即由唐蕃古道經(jīng)尼泊爾進(jìn)入印度。

      “無數(shù)鈴聲遙過磧,應(yīng)馱白練到安西。”絲綢之路是一條合作之路,友誼之路,共贏之路,它為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流,為人類發(fā)展進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)。

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