唐朝歷史上唐玄宗時期的契丹為何歸附又叛離？

在茫茫的北方草原上流淌著兩條河流，一條叫西拉沐倫河，意思是“黃水”。人們把它看作是黃河在遠(yuǎn)方的女兒，所以文獻(xiàn)上寫作“潢河”。另一條河叫“老哈河”，也叫“土河”，兩河流域孕育了草原上的文明。傳說中，一位駕著青牛車從潢河而來的仙女，與一位從土河騎著白馬來的仙人，在兩河的交匯處相遇，兩人相戀，并結(jié)為夫妻，他們便是契丹族的始祖。歷史學(xué)家根據(jù)這個傳說和一些相關(guān)史料的考證，對契丹族的起源作了如下解釋：他們認(rèn)為仙女和勇士所代表的分別是居住在兩河流域的兩個原始氏族，一個以“白馬”為圖騰，居住在“馬盂山”;一個以“青牛”為圖騰，住在“平地松林”。后來兩個氏族都遷徙到兩河匯聚處的木葉山，他們聯(lián)姻繁衍，他們的子孫繁衍成為八個部落，逐漸發(fā)展成為以后的契丹族。

契丹族源于東胡后裔鮮卑的柔然部。歷史文獻(xiàn)最早記載契丹族開始于公元389年，柔然部戰(zhàn)敗于鮮卑拓跋氏的北魏。其中北柔然退到外興安嶺一帶，成為蒙古人的祖先室韋。而南柔然避居今內(nèi)蒙古的西喇木倫河以南、老哈河以北地區(qū)，以聚族分部的組織形式過著游牧和漁獵的氏族社會生活。此時八個部落的名稱分別為悉萬丹、何大何、伏弗郁、羽陵、匹吉、黎、土六于、日連。

在戰(zhàn)事動蕩的歲月中，各部走向聯(lián)合，形成契丹民族，先后經(jīng)過了大賀氏和遙輦氏兩個部落聯(lián)盟時代，臣服于漠北的突厥汗國。唐王朝建立后，契丹部落聯(lián)盟看到唐王朝無論經(jīng)濟(jì)、政治，還是軍事文化都優(yōu)于突厥，于是便產(chǎn)生了背棄契丹歸附唐朝的念頭。武德六年(623年)，契丹為了討好唐王朝。向唐進(jìn)貢名馬、豐貂;貞觀二年(628年)，契丹首領(lǐng)摩會率領(lǐng)部眾向唐正式歸附。這件事對世代控制契丹的突厥來說，是最難接受的事實。但是，突厥也懾于唐朝的強盛，不敢以武力搶奪，只好以自己所控制的高開道和唐朝作為交易，那時候突厥知道唐朝想得到高開道，所以，提出條件，是突厥把高開道讓給唐朝，唐朝以歸附的契丹部眾還給突厥。

唐太宗正在運籌帷幄地準(zhǔn)備消滅突厥，怎么可能答應(yīng)突厥的霸道要求呢，這單生意自然不會做成。貞觀二十二年(648年)，契丹窟哥等部落全部歸附唐朝，為此，唐太宗還專門設(shè)置松漠都督府用來安置契丹的大小官員，并且對其酋長都賜予“李”姓。但是，從萬歲通天元年(696年)起，唐朝和契丹的關(guān)系有點緊張了，契丹酋長孫萬榮(696—697年)和妹夫李盡忠不堪唐營州都督趙文翙的侮辱欺壓，占據(jù)了營州，殺掉趙文翙，起兵反唐。在西、東硤石谷戰(zhàn)役中，唐軍大敗，損失慘重，右金吾大將軍張玄遇、司農(nóng)卿麻仁節(jié)被俘，夏官尚書王孝杰喪生，左羽林將軍蘇宏暉棄甲而逃。契丹乘勝追擊，攻陷幽、冀二州。

時間進(jìn)入十月份，由于和契丹聯(lián)盟的奚族突然叛變，戰(zhàn)爭的形式向有利于唐軍方面轉(zhuǎn)化，李盡忠、孫萬榮妻子兒女被擄掠到突厥。這一場持續(xù)一年之久的戰(zhàn)爭最后以契丹失敗而告終。戰(zhàn)爭結(jié)束后，孫萬榮被家奴殺害，契丹眼看著生存不下去了，又歸附突厥。但是，歸附突厥的契丹不僅沒有從契丹那里得到什么好處，相反，從神功元年(697年)之后，倒是常常受到突厥欺凌，備受虐待。開元二年(714年)，契丹首領(lǐng)李失活和頡利發(fā)尹健啜掙脫突厥的羈絆，又毅然歸附唐朝，唐朝沒有計較前嫌，唐玄宗封李失活為松漠郡王，并且將永樂公主嫁給李失活。契丹首領(lǐng)娶唐朝公主為妻還是第一次。

李失活對這次和親非常重視，親自到長安迎接公主。從此之后唐朝對契丹的關(guān)系開始非常友好。唐玄宗在位時共有10次和親，僅與契丹就達(dá)7次。唐玄宗與契丹的和親，與唐太宗、武則天時期的和親相比顯得比較寬松，根本不考慮該不該和親，而是有求必應(yīng)。正是由于這種寬松的和親政策，導(dǎo)致了契丹對唐朝的隸屬關(guān)系很不鞏固，時叛時離，又變得反復(fù)無常。使唐與契丹和親也極其復(fù)雜，這種復(fù)雜性與契丹的反復(fù)無常以及它與突厥若即若離的關(guān)系有很緊密的聯(lián)系。緊張的時候，致使和親公主遭到慘殺，這在中國古代和親史上還是比較少見的。契丹通過和親所得到的唐朝財物比其他少數(shù)民族政權(quán)明顯要多出許多，這對它們的社會發(fā)展和文明程度的提高具有積極意義。所以說，唐玄宗時期和契丹的和親，不算是很成功的。