宋朝就像一個滿腹詩書的姑娘 讓人心生愛戀

談起宋朝，你有什么印象？

張文平：宋朝是個女子，初看一般，再看生戀

筆者對宋朝的啟蒙，是從一本厚厚的線裝本《說岳全傳》開始的。宋朝皇帝的昏庸無道，宋朝邊疆打架屢戰(zhàn)屢敗，好不容易出現(xiàn)了岳飛，還陷害至死！宋朝就像一個面目可憎的老太婆，占據(jù)了筆者幼小的心靈。

像筆者這樣的關(guān)于宋朝的啟蒙很有典型性，你可能是看的《說岳全傳》，可能是聽的評書《岳飛傳》，看的電視劇《楊家將》，得出的印象大概類似。

等年齡稍長，進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)歷史，對宋朝的印象也大概是積貧積弱，加之大民族主義情緒的影響，大家談起喜歡的朝代，幾乎言必稱漢唐。

但是在近代文人歷史學(xué)家眼中，宋朝并不是這樣的。

錢鐘書曾說：在中國文化史上有幾個時代一向是相提并論的，文學(xué)就說“唐宋”，繪畫就說“宋元”，學(xué)術(shù)思想就說“漢宋”-——都數(shù)得到宋代。啟蒙主義思想家嚴(yán)復(fù)說：“若研究人心、政俗之變，則趙宋一代歷史最宜究心。中國所以成為今日現(xiàn)象者，為善為惡姑不具論，而為宋人之所造就，什八九可斷言也。”陳寅恪先生說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振。”

（圖）宋太祖趙匡胤（927年3月21日－976年11月14日），字元朗，宋朝開國皇帝。

那么看法的轉(zhuǎn)變源于什么呢？

人們看歷史都帶有很強(qiáng)烈的歷史觀，鴉片戰(zhàn)爭以來，中華民族飽受外來侵略之苦，仁人志士都希望有一個強(qiáng)大的國家，所以在看待歷史的時候，帶入了太多的民族情感，也就帶上了有色眼鏡去看待宋朝，在這樣的歷史觀下，盛世的雄視周邊國家的漢唐自然也就成了這種歷史觀下的香餑餑。對外戰(zhàn)爭屢戰(zhàn)屢敗的宋朝，就成了這種歷史觀下的倒霉蛋。

在這種情況下，反倒是外國的歷史學(xué)家往往能更加全面的看待中國的宋朝。

日本近代史學(xué)泰斗和田清先生指出：“唐代漢民族的發(fā)展并不像外表上顯示得那樣強(qiáng)大，相反地，宋代漢民族的發(fā)達(dá)，其健全的程度卻超出一般人想象以上。” 日本文史家內(nèi)藤湖南認(rèn)為“唐代是中國中世紀(jì)的結(jié)束，宋代則是中國近代的開始。”

日本學(xué)者宮崎市定在《東洋近代史》中說：“中國宋代實(shí)現(xiàn)了社會經(jīng)濟(jì)的躍進(jìn)，都市的發(fā)達(dá)，知識的普及，與歐洲文藝復(fù)興現(xiàn)象比較，應(yīng)該理解為并行和等值的發(fā)展，因而宋代是十足的‘東方的文藝復(fù)興時代。’”

美國經(jīng)濟(jì)史學(xué)家貢德·弗蘭克在《白銀資本》一書中說：“宋代中國在重要技術(shù)、生產(chǎn)、商業(yè)發(fā)展方面和總的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面尤為突出。”

法國著名漢學(xué)家謝和耐在《南宋社會生活史》一書中說：“13世紀(jì)的中國在近代化方面進(jìn)展顯著，比如其獨(dú)特的貨幣經(jīng)濟(jì)、紙幣、流通證券，其高度發(fā)達(dá)的茶鹽企業(yè)。……在社會生活、藝術(shù)、娛樂、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，中國無疑是當(dāng)時最先進(jìn)的國家，它具有一切理由把世界上的其他地方僅僅看作蠻夷之邦。”

在很多方面，宋朝是中國歷史上最令人激動的時代。宋王朝明智地專心于長城以南漢族中國人居留的高生產(chǎn)力核心地區(qū)，甚至用禮物簽訂一項停戰(zhàn)協(xié)定，承認(rèn)異族政權(quán)對今北京地區(qū)的控制，用類似協(xié)定讓另一個異族控制西北干旱的甘肅。這些協(xié)定并不造成實(shí)際損失，而中國在宋朝的驚人興旺與它放棄建立較大帝國的野心有很大關(guān)系。保留在中國統(tǒng)治下的地域仍與除去俄羅斯以外的整個歐洲一樣大，加上它擁有的1億人口，完全稱得上是當(dāng)時世界上最大、生產(chǎn)力最高和最發(fā)達(dá)的國家……

魏晉南北朝和五代十國是中國歷史上最為混亂的時期，即使強(qiáng)大如唐，也不能很好的解決地方割據(jù)的問題。如果不是宋，中國很有可能像歐洲大陸一樣陷入長期的繁亂割據(jù)之中。是宋的出現(xiàn)，一系列強(qiáng)干弱枝行之有效的方法，釜底抽薪，徹底解決了地方割據(jù)軍事基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。可以說中國之所以是統(tǒng)一的中國，宋朝居功甚偉。

宋朝的經(jīng)濟(jì)也是繁星璀璨， 徹底擺脫了坊市制的限制，有了草市夜市曉市，市場出現(xiàn)了前所未有的繁榮局面。在宋朝的四川出現(xiàn)了中國最早的紙幣交子。在張擇端的《清明上河圖》里清晰的看到熙熙攘攘的趕集人群，宏偉的建筑 ，豐富多彩的娛樂生活。宋朝人的娛樂生活也豐富多彩，看書有話本。唱歌有卡拉OK，叫瓦肆。 美國學(xué)者費(fèi)正清在《中國：傳統(tǒng)與變革》說：“宋朝經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，特別是商業(yè)方面的發(fā)展，或許可以恰當(dāng)?shù)胤Q之為中國的“商業(yè)革命”。這一迅速發(fā)展使中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平顯然高于以前，并產(chǎn)生出直至19世紀(jì)在許多方面保持不變的經(jīng)濟(jì)和社會模式。”

文化上就更加激動人心。自魏晉以來的三教合一的趨勢，終成正果，演化來了影響中國宋明理學(xué)。送走了唐詩的旋律迎來了宋詞的高峰，蘇軾，李清照、辛棄疾一個個激動人心的名字出入其間。科舉制的繁盛，使的宋朝成為了中國歷史上最為理性，最為人文，最為迷人的朝代。

法國著名漢學(xué)家謝和耐在《蒙元入侵前夜的中國日常生活》中感嘆說：“在中國歷史上，這個時期所占據(jù)的重要性絕不下于文藝復(fù)興時期之于西方的歷史。”

英國劍橋大學(xué)研究所名譽(yù)所長、英國科學(xué)院院士李約瑟博士認(rèn)為宋代文化和科學(xué)達(dá)到了前所未有的高峰， “可稱之為成熟時期。深奧的散文代替了抒情詩，哲學(xué)的探討和科學(xué)的描述代替了宗教信仰。在技術(shù)史上，宋代把唐代所設(shè)想的許多東西都變成了現(xiàn)實(shí)。”

宋朝，就像一個滿腹詩書素面朝天的姑娘，初看一般，再看生憐，坐下交談，你會深深的愛上她。