揭秘泰山無(wú)字碑何人所立？秦皇漢武爭(zhēng)論不休

泰山，位于山東省中部，有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、“天下第一山”之稱。被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

在泰山主峰玉皇頂玉皇廟門(mén)前有一座高6米，寬1.2米，厚0.9米的石碑。碑頂上有石覆蓋，石色黃白，形制古樸渾厚。奇怪的是，碑上沒(méi)有一個(gè)字，所以稱為“泰山無(wú)字碑”。千百年來(lái)，人們對(duì)此無(wú)字碑究竟是何人所立展開(kāi)研究，大致有以下幾種說(shuō)法。

說(shuō)法一：秦始皇所立。當(dāng)時(shí)秦始皇立此碑是為了焚書(shū)。但據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇東巡時(shí)，在泰山立了一塊石碑，但石碑上是有字的。而且，秦始皇在公元前219年立的碑，而焚書(shū)坑儒是在公元前213年，也就是說(shuō)立碑早于焚書(shū)坑儒6年時(shí)間。由于這兩者發(fā)生時(shí)間存在差異，所以這種說(shuō)法存疑。

說(shuō)法二：漢武帝所立。據(jù)《史記·封禪書(shū)》記載，漢武帝確實(shí)在泰山立過(guò)碑，但沒(méi)說(shuō)漢武帝在碑上刻字。清代大思想家顧炎武認(rèn)為：《史記》記載秦始皇刻石，都對(duì)秦始皇立石刻碑作了詳細(xì)記載。如果秦始皇在泰山另立無(wú)字碑，《史記》不可能不記載。同樣，如果漢武帝在泰山立碑了，并且刻了字，《史記》也會(huì)記載。但史記只說(shuō)漢武帝在泰山立了碑而已。然而，這種說(shuō)法也有疑點(diǎn)，因?yàn)榘凑諠h武帝好大喜功的性格特點(diǎn)，不會(huì)只立一座無(wú)字碑而已，而是會(huì)刻字用來(lái)歌頌自己的功德。

說(shuō)法三：光武帝所立。據(jù)《后漢書(shū)·志第七·祭祀上》記載，光武帝劉秀在泰山封禪時(shí)，曾經(jīng)也立過(guò)一塊石碑。時(shí)任東漢泰山郡太守的應(yīng)劭在《泰山封禪儀記》中寫(xiě)到，光武帝劉秀立的碑在封壇的正南偏東方向。這與現(xiàn)在的泰山無(wú)字碑位置不符。而且，光武帝劉秀是漢武帝的后世子孫。試想一下，漢武帝如果在泰山立的是有字碑，作為后世子孫的劉秀也不敢自認(rèn)為超越漢武帝功績(jī)，去立個(gè)歌功頌德的石碑吧。所以，光武帝立的可能就是一塊普通的封禪碑而已。

我們知道乾陵無(wú)字碑是一代女皇武則天所立，而泰山無(wú)字碑是哪個(gè)皇帝所立到現(xiàn)在還沒(méi)有定論。其實(shí)，無(wú)論泰山無(wú)字碑是秦始皇所立，還是漢武帝所立。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，他們的事跡不是靠一塊碑所能說(shuō)明的，史書(shū)對(duì)這些皇帝的記載與評(píng)價(jià)才是最為重要的。