宋朝為何會有這種奇特習俗？不重生男重生女

無論素人草根趨之若鶩的選秀活動，還是各家電視臺絞盡腦汁花費重金籌辦的各類綜藝節(jié)目，抑或明星藝人想方設法自高身價聚攏人氣……樁樁件件都頗為吸引眼球。其實，娛樂事業(yè)，古已有之，幾百年前的大宋娛樂圈，同樣不遑多讓。

奇怪習俗不重生男重生女

很多人對于古代的生育習俗有一誤解，以為古人一直都是重男輕女，生了兒子愛如珍寶，生了女兒就想扔掉。

這個看法并不完全符合史實。

以宋朝為例，北宋首都開封“中下之戶不重生男，生女則愛護如捧璧擎珠”(洪巽《旸谷漫錄》);南宋首都杭州“風俗尚侈，細民有女則喜，生男則不舉”(陳郁《藏一話腴》)。由此可見，無論北宋還是南宋，在京城生活的老百姓都偏愛女兒，女兒一生下來就被當成掌上明珠，要是生了兒子反而會很不開心，有些狠心的爹娘甚至會把男嬰丟掉(不舉)。

宋朝為什么會有這種奇特習俗呢？主要跟當時的娛樂業(yè)有關。

宋朝娛樂業(yè)非常發(fā)達，達官顯貴和富商大賈家里往往養(yǎng)著私人的娛樂班子，包括唱曲的歌伎、跳舞的舞伎、演劇的優(yōu)伶、說書的先生。蘇東坡有一好朋友名叫陳季常(對，就是那個怕老婆的“河東獅吼”)，既是官二代(其父親陳希亮做過鳳翔知府，是蘇東坡的頂頭上司)，又是大商人(常年販運絲綢和藥材)，家里非常有錢，晚年在湖北黃州定居，光歌伎就養(yǎng)了三十名。元兵攻宋以前，文天祥家里也養(yǎng)著一整套娛樂班子，《宋史》上說他“性豪華，平生自奉甚厚，聲伎滿前”，意思就是非常懂得享受，吃飯的時候有丫鬟侍候，喝酒的時候有歌伎助興。豪放派詞人代表辛棄疾就更不用說了，他連任高官，俸祿優(yōu)厚，在江西鉛山蓋別墅，小妾養(yǎng)了六個，歌伎養(yǎng)了十一個，舞伎養(yǎng)了三十六個。

小妾、歌伎、舞伎，自然都是女生，而且還得是能歌善舞多才多藝的女生。辛棄疾一個人就需要雇傭幾十個多才多藝的女生，宋朝那么多高官，那么多闊佬，總的需求量自然十分驚人。社會上有了需求，自然會出現(xiàn)供應，中下平民生了女兒，倘若姿色稍微好看一些，就送她去學歌學舞，以便長大了去富人家里掙錢。

瓦舍勾欄極為發(fā)達的娛樂場所

事實上不僅僅是富人家里需要歌舞伎，各大城市的公共娛樂場所也需要。早在北宋極盛時期，開封城里的大型娛樂場所共有十所;到了南宋中后期，杭州城里的大型娛樂場所竟然多達二十三所(參見《武林舊事》卷6《瓦子勾欄》)。這種大型娛樂場所在宋朝叫做“瓦舍”，一個瓦舍里又包括十幾個“勾欄”(劇場)，而一個較大的勾欄就能容納幾千人同時觀看演出，歌舞伎倘若沒有充足供應，又怎能保證這些娛樂場所的正常營業(yè)呢？

當然，娛樂場所不光需要歌舞伎，還需要說書的藝人、馴獸的藝人、玩雜技的藝人、玩魔術的藝人，以及表演相撲、表演小品、表演武術、表演弓箭、表演蹴鞠、表演傀儡的各類演員，其中女演員不在少數(shù)，男演員也不可或缺，但是從數(shù)量上講，女演員應該能占半壁江山。

看看《東京夢華錄》里列舉的北宋末年開封娛樂業(yè)的演員就知道了，總共七十二名當紅藝人，至少一半是女的，例如表演歌舞的李師師、徐婆惜、封宜奴、王京奴、安娘、俏枝兒、楊總惜、周壽奴、張真奴、楊望京，表演雜劇的朱婆兒、俎六姐，表演傀儡戲的張臻妙、溫奴哥，以及說書的文八娘、王顏喜、蓋中寶……其中的李師師就是北宋最著名的歌伎，曾被宋徽宗瘋狂追求，傳說后來還進宮做了嬪妃。