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      揭秘最古老的繪畫(huà) 拉斯科巖洞史前壁畫(huà)

      2017-06-23 23:30:05  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語(yǔ):一般人認(rèn)為藝術(shù)都是源自生活,在溫飽條件下產(chǎn)生,像遠(yuǎn)古時(shí)代那么艱苦惡劣的環(huán)境中,怎么會(huì)有藝術(shù)作品呢?事實(shí)其實(shí)恰恰相反。遠(yuǎn)古時(shí)期已有壁

      一般人認(rèn)為藝術(shù)都是源自生活,在溫飽條件下產(chǎn)生,像遠(yuǎn)古時(shí)代那么艱苦惡劣的環(huán)境中,怎么會(huì)有藝術(shù)作品呢?事實(shí)其實(shí)恰恰相反。遠(yuǎn)古時(shí)期已有壁畫(huà)產(chǎn)生,其中著名的是法國(guó)拉斯科洞窟壁畫(huà)。

      1940年,多爾多涅鄉(xiāng)村的四個(gè)兒童帶著狗在追捉野兔,突然野兔不見(jiàn)了,緊追的狗也不見(jiàn)了,孩子們這才發(fā)現(xiàn)兔和狗跑進(jìn)一個(gè)山洞,他們帶著電筒和繩索也進(jìn)入洞里,結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個(gè)原始人龐大的畫(huà)廊,這就是同阿爾塔米拉洞齊名的拉斯科洞窟壁畫(huà),被譽(yù)為“史前的盧浮宮”,距今已有15000年左右。在此之前,拉斯科洞窟崖壁畫(huà)的存在是完全不為人們所知的。從遠(yuǎn)古的時(shí)代起,洞口就被障礙物全部堵塞住,直到現(xiàn)在洞口也還沒(méi)有找到——那幾個(gè)孩子是挖開(kāi)洞頂爬進(jìn)去的,因?yàn)樗麄兊墓肥窃谀抢飦G失了。

      拉斯科洞窟因石灰?guī)r縫隙水流的侵透,在地質(zhì)年代的第三紀(jì)形成大型的巖洞。它由一條長(zhǎng)長(zhǎng)的、寬狹不等的通道組成,面裝飾著大約1500個(gè)巖刻和600個(gè)繪畫(huà),有紅、黃、棕和黑等多種顏色,其中以外形不規(guī)則的圓廳——野牛大廳——最為壯觀。廳頂畫(huà)有65頭大型動(dòng)物形象(馬匹、紅鹿、5米多長(zhǎng)的巨大野牛等)及一些意義不明的圓點(diǎn)和幾何圖形。在這樣垂直的崖壁上作畫(huà),必定要使用梯子和架子:事實(shí)上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了安裝架子用的插洞。在洞窟的地面上,還發(fā)現(xiàn)了作畫(huà)用的木炭、顏料和雕刻工具等。對(duì)那些含碳材料放射性碳素的斷代測(cè)試表明,洞窟絕大多數(shù)的巖畫(huà)作品繪于約公元前15000年。

      韋澤爾峽谷包括147個(gè)舊石器時(shí)代的史前遺址和25個(gè)內(nèi)有壁畫(huà)的洞穴。這里無(wú)論是從民族學(xué)、人類學(xué)還是美學(xué)角度來(lái)看,都非常令人感興趣,因?yàn)檫@里的壁畫(huà),特別是1940年發(fā)現(xiàn)的拉斯科洞巖壁畫(huà),對(duì)研究人類史前藝術(shù)史有著非常重要的意義。壁畫(huà)中的打獵場(chǎng)面有約100種動(dòng)物形象,描繪細(xì)致,色彩豐富,栩栩如生。1979年韋澤爾峽谷洞穴群與史前遺跡被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

      拉斯科洞窟崖壁畫(huà)給人的印象是線條粗獷、氣勢(shì)磅礴、動(dòng)態(tài)強(qiáng)烈,與西班牙阿爾塔米拉洞穴的靜態(tài)恰好形成對(duì)比。畫(huà)面已經(jīng)初顯構(gòu)圖意識(shí),比如:前洞的六只大牛,組成圓圈,朝一個(gè)方向奔跑;一匹馬跌落阱陷的畫(huà)也是如此。此外,符號(hào)也被大量使用,如一種被理解為陷阱的符號(hào)(法國(guó)哥摩洞窟也有許多符號(hào),其中以房屋形的符號(hào)最為引人矚目,而且往往畫(huà)在動(dòng)物的身上)。

      拉斯科洞窟崖壁畫(huà)還曾使法國(guó)的現(xiàn)代畫(huà)家亨利·馬蒂斯贊不絕口,慶幸自己的所作與原始人的畫(huà)跡有相通之處。在拉斯科洞里一個(gè)井狀坑底部一塊突出的巖石上,畫(huà)著一著名的人類古老場(chǎng)景:一頭野牛正沖向一個(gè)鳥(niǎo)人,鳥(niǎo)人附近有一只鳥(niǎo)站立在枝頭,野牛身上則已被一枝矛剌穿,腹下流出大量的腸子,但還在拼命地掙扎,向人沖去。圖中的人物很值得注意,其形態(tài)被圖案化了,長(zhǎng)著鳥(niǎo)頭或是戴著鳥(niǎo)冠,右手握著頂端呈鉤狀的工具,可能是矛棒或標(biāo)槍,雙手各生長(zhǎng)著四個(gè)指頭,腳下還殘留著矛棒的斷片,和野牛組合在一起,似乎受了傷的樣子。

      該鳥(niǎo)人有人認(rèn)為是偽裝成動(dòng)物的獵人,有人認(rèn)為是巫師正在為祈求狩獵的豐收施行巫術(shù)。獵人偽裝成動(dòng)物以便狩獵時(shí)接近獵物的作法在我國(guó)少數(shù)民族中至今仍有使用,如鄂倫春族戴的狍頭帽。學(xué)者們認(rèn)為該畫(huà)可能是在表現(xiàn)某種觀念,或者有某種紀(jì)念性目的。類似的畫(huà)例不僅在其它洞窟巖畫(huà)中可以找到,稍后時(shí)代的非洲巖畫(huà)中也可以找到。

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