考古發(fā)現(xiàn)了齊天大圣墓碑 他不是神話(huà)中人物嗎？
孫悟空有墓？他不是神話(huà)中的人物嗎？小編剛聽(tīng)到還不相信，不過(guò)在我國(guó)福建確實(shí)發(fā)現(xiàn)了孫悟空的墓。這個(gè)墓地的發(fā)現(xiàn)地在順昌縣，考古專(zhuān)家在此縣西北角的寶山主峰中發(fā)現(xiàn)。經(jīng)確認(rèn)墓地建于元末明初，這個(gè)孫悟空跟我們所熟知的孫悟空有關(guān)嗎？一起來(lái)看看吧！
神墓建于元末明初
這處古墓是孫悟空兄弟合葬墓，而這神墓是位于海拔1305米的寶山主峰南天門(mén)后的雙圣廟內(nèi)。廟內(nèi)是一座并立著兩塊石碑的古代合葬神墓，墓寬2.9米，深1.3米，墓形呈八字形外撇。
兩塊墓碑并立在高出地面0.43米的墓臺(tái)上，碑高均為0.8米。左碑上方橫刻“寶峰”兩個(gè)楷書(shū)小字，中間豎刻“齊天大圣”4個(gè)楷書(shū)大字，大字下端橫刻“神位”兩個(gè)小字，碑文外框以浮雕如意卷草裝飾;右碑豎刻“通天大圣”4個(gè)楷書(shū)大字，大字下端橫刻“神位”兩個(gè)小字，碑文外框以浮雕如意卷草花紋裝飾。
悟空原是“五人合一”
“齊天大圣”孫悟空是海內(nèi)外華人熟悉的神話(huà)人物，而“通天大圣”卻沒(méi)有在吳承恩的《西游記》里出現(xiàn)過(guò)，幾乎無(wú)人知曉。順昌縣博物館館長(zhǎng)王益民經(jīng)過(guò)研究考證，在元末明初蒙古族戲劇家楊景賢撰寫(xiě)的《西游記》雜劇里尋找到了“通天大圣”這一形象。
考古專(zhuān)家認(rèn)為，吳承恩在撰寫(xiě)小說(shuō)《西游記》的過(guò)程中，為刻畫(huà)突出人物個(gè)性的需要將齊天大圣的名號(hào)用到了通天大圣的頭上，并將傳說(shuō)中的通天大圣兄弟姊妹的高超本領(lǐng)全部集中到了齊天大圣一人身上。
“通天大圣”墓僅此一處
考古專(zhuān)家表示，孫悟空兄弟合葬神墓的發(fā)現(xiàn)意義重大，這是歷史遺存的有關(guān)文字資料之外不可多得的重要實(shí)物佐證，是研究西游故事主人翁轉(zhuǎn)換和成型的重要實(shí)物資料。
其實(shí)在福建附近以及其他地方有許多關(guān)于齊天大圣的廟宇，人們會(huì)對(duì)其進(jìn)行祭拜，不過(guò)以這樣的原型所保留下來(lái)的遺跡目前也只發(fā)現(xiàn)了這一個(gè)地方。
放張馬上要拆除的古城照片(小編現(xiàn)住地)，那里有流傳的幾百年的手藝店，有人世代在那里居住，雖然重建后的古城會(huì)很繁華、漂亮，但總感覺(jué)沒(méi)有原味了！沒(méi)有特色了！
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