貞觀之治為什么成為古代政治史不朽的傳奇？

初唐時(shí)代基本上是公元618年～公元655年間的歷史。武德年間(公元618～627年)，唐高祖統(tǒng)一國家，各項(xiàng)政策的建立為貞觀之治打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);永徽年代(公元650～655年)則繼承了貞觀之治的一切典章制度，稱為“貞觀遺風(fēng)”，這三者可以統(tǒng)一稱為初唐。

中華歷史上的盛世基本上就是西漢文景之治，東漢光武、明章之治，隋代開皇之治，唐代貞觀之治、開元盛世，明代仁宣之治與清代康乾盛世。然，仔細(xì)分析，即可得出貞觀之治實(shí)為盛世中之冠者也。

政治體制而言：初唐實(shí)行尚書、中書、門下三省分權(quán)制度，執(zhí)行、立法與執(zhí)法三權(quán)分立，基本上是后來美國民主的雛形。就政事運(yùn)行，采用宰相合議制度，基本上做到了中國封建史上最為合理的皇權(quán)與相權(quán)平衡。正是這樣的政治體制，使得初唐各項(xiàng)政治制度沒有出現(xiàn)重大偏差。而其他所謂盛世，則遠(yuǎn)沒有達(dá)到這種平衡，或皇權(quán)過大，導(dǎo)致皇帝一人專斷而政治失誤連連;或相權(quán)過重，造為尾大不掉之勢，勢難長久。

正是這種合理的政治體制，使得當(dāng)時(shí)的官場氣氛相當(dāng)清明。腐敗貪污之風(fēng)一掃而空，這種局面是中華五千年文明史中所僅有的。某些所謂的學(xué)者稱謂的康乾盛世，貪污腐敗成風(fēng)，竟有“三年清知府，十萬雪花銀”的美譽(yù)，不知道那些狗屁學(xué)者怎么解釋這個(gè)現(xiàn)象。

經(jīng)濟(jì)而論，唐代吸取隋亡教訓(xùn)，實(shí)行藏富于民的國家政策。《資治通鑒》記載，貞觀四年，天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過三四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南及五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。”這種天下大同的場景，現(xiàn)在想起來猶心生向往。而狗屁“康乾盛世”呢？經(jīng)濟(jì)最早恢復(fù)到了明代的最高水平，可是人口卻比明代增長了四倍，人民的實(shí)際生活水平下降到了原來四分之一的水平。老百姓在豐年的時(shí)候都只能勉強(qiáng)裹腹，這樣的時(shí)代都可以是盛世，那盛世的標(biāo)準(zhǔn)也太低了。

初唐的人才選拔也是多元化的，詳見拙作《中國封建社會(huì)劃分考》。正是這種多元化的人才選拔制度，使得絕大多數(shù)的人才效力朝廷。像馬周這樣的寒素之士竟然可以稱為樞庭宰輔，此種情景在別的盛世何可得見？

初唐的軍事是強(qiáng)大的，短短五十年間，唐軍北清沙漠，西定慕容，南壓吐蕃，雖略窘于東夷，然其后改變策略也很快奏效。方此之時(shí)，唐軍風(fēng)行萬里，威動(dòng)殊俗，四方蠻夷以“天可汗”稱呼太宗。其他盛世何如呢？西漢窘于匈奴;開元盛世雖云強(qiáng)盛，然強(qiáng)末節(jié)本，即使沒有安祿山也會(huì)出問題;明代困于邊幻;清代窘于西夷。

就君臣關(guān)系而論，初唐也為最強(qiáng)。當(dāng)時(shí)的議論政事，君臣間是坐而論道的，皇帝與宰相交談，直呼其名是一種不禮貌的行為。其他盛世呢？康乾盛世，就是奴性十足的一幕幕畫卷。言必稱奴才，語必言謝主子調(diào)教。處于蠻夷的統(tǒng)治之下，不思奮起反爭，反倒叫人卑躬屈膝，真是無恥到了極點(diǎn)。

正是這種種的巔峰，造就了初唐的赫赫威名。于盛世之中為強(qiáng)，宜也！然初唐的思想沒有更大的發(fā)展，比起春秋戰(zhàn)國來，還是要稍遜一籌。