韓信手握幾十萬大軍 為什么不自立為王？

韓信，公元前196年，大家也都知道有關韓信的一些經典的戰役，被稱為“興漢三杰”之一，但是后來卻被劉邦和呂后以謀反的名義殺死在宮中。

然而，在韓信死的前幾年，就已經被剝奪了兵權，從原來的齊王被貶成為了淮陰侯，并從長安偏離，受到了嚴密的監視，在韓信臨死前曾說過：“吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”

在當時楚漢之爭快要結束的時候，韓信曾是手握重兵，控制著北方廣闊領土的大將，對天下大勢有著舉足輕重的地位，而當時韓信領兵在外，根本不受劉邦的控制，卻還是乖乖的聽從劉邦的話，最終擊敗項羽，才成就了漢家。

那么當時韓信手握重兵時為什么不造反呢？

史書上是這樣解釋的，韓信當時只是一介草民，在社會上沒有地位，沒有權利，也當不了官，又不會賺錢，項羽又不重視他，最終是劉邦給了韓信地位，封韓信為王，韓信心存感激，終于可以光耀門楣，所以非常感謝劉邦的知遇之恩，再說劉邦也對他不薄，沒有理由造反。自己也是心甘情愿的為劉邦效力。

但是再讀紀錄韓信生平的《史記.淮陰侯列傳》的時候，就對上述產生了分歧。

韓信可是風云人物，智力和謀略都是超乎常人的，他怎么可能相信劉邦會真的一輩子都保全他，《史記》中曾出現過“狡兔死，走狗烹;飛鳥盡，良弓藏”這句話，韓信不可能不懂這個道理。

還有一個重要的原因，就是當時有兩個重要的辯士，都反復的向韓信陳說其中的利害關系，韓信也不可能不加以思考。

第一個辯士就是項羽派去的武涉，武涉曾向韓信說：“當今二王之事，權在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝”，在楚漢之爭中，韓信就相當于是第三方的勢力，劉邦和項羽的勝利韓信是關鍵，這個道理韓信當然也是懂的。

武涉還對韓信說：“項王今日亡，則次取足下”。劉邦滅了項羽后，下一個就是你。韓信對此的回答是：“言聽計用，故吾得以至于此”，就是說劉邦對韓信是十分的信任的，但是武涉也非常詳細的給韓信說過劉邦這個人信不得，“然得脫，輒倍(背)約”。

第二個辯士是范陽蒯通，他直接給韓信陳說了他的處境，“今足下戴震主之威，挾不賞之功。歸楚，楚人不信;歸漢，漢人震恐：足下欲持是安歸乎？”就是說韓信的威望已經蓋過了劉邦，劉邦怎么可能容得下你！總而言之就是在告誡韓信：除了自立為王，只有死路一條了。

韓信則回答“先生且休矣，吾將念矣”。韓信并沒有向對武涉一樣說劉邦怎么怎么好，而是聽了蒯通話要好好想想，說明韓信聽進去了，他在斟酌武涉和蒯通的話。

韓信并沒有相信劉邦會保他周全，也沒有打算一輩子都聽劉邦的話。

在平定齊地之前，劉邦曾派了酈食其去向齊王談判，讓齊王歸順劉邦，而韓信聽從蒯通的建議，直接帶兵攻打齊國，沒有理睬酈食其和齊王的約定，韓信平定齊國后，手握重兵，而這時也正是楚漢之爭的緊要關頭，劉邦需要韓信的幫助，就派使臣前去和韓信說希望能幫助劉邦夾擊項羽，可是韓信并沒有直接的答應劉邦，而是和劉邦談條件，要坐一個“假齊王”，試想，如果韓信真的相信劉邦會善待他，為什么會反過來向劉邦談條件。

所以，可以肯定的就是，以韓信的謀略和聰明程度，并不會把劉邦的知遇之恩放在現實利益之上。

韓信之所以沒有自立為王，還有一個重要的原因就是有舊觀念的存在，因為韓信相信劉邦不會對諸侯王下手。

所以，韓信以為當上了齊王，劉邦就不會動他，因為當時正處于封建割據的局面，各諸侯國都相互討伐，只是缺了一個共主罷了。

當然韓信還是想的太簡單，劉邦和呂后的政治才能遠遠超出了他的想象，楚漢之爭剛結束，劉邦就用計收了韓信的兵權，就等同與廢了這個有名無實的諸侯王。