揭秘古代歷史上節(jié)度使權(quán)利到底有多大？
節(jié)度使是唐朝開始設(shè)立的地方軍政長官，來源于魏晉以來的持節(jié)都督制度。因為在接受這個任命的時候，朝廷都要賜給受命人旌節(jié)，所以就有了節(jié)度使這個名字，節(jié)度也就是節(jié)制調(diào)度的意思，節(jié)度使起初的時候相當于現(xiàn)在的司令和軍區(qū)書記。
旌節(jié)是古代作為使者的人所持的節(jié)，唐朝規(guī)定賜雙旌雙節(jié)，旌專賞節(jié)專殺。《蘇武牧羊》中就多次提到旌節(jié)，當受盡磨難滿頭白發(fā)的蘇武手里拿著光禿禿的旌節(jié)回到長安的時候，所有的人都為他動容，覺得他是一個忠義有節(jié)的大丈夫。
節(jié)度使剛開始設(shè)立的時候，專門負責掌管軍事，后來慢慢的就開始向其他的領(lǐng)域擴張，后來整個地區(qū)的民政財政都由節(jié)度使掌管，有錢有糧有兵有馬，這就為節(jié)度使權(quán)利的過度膨脹提供了條件。唐朝安史之亂的禍首安祿山就是三鎮(zhèn)節(jié)度使，包括范陽在內(nèi)的三鎮(zhèn)就有十五萬士兵。安史之亂后又增添了許多節(jié)度使，形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，最終導(dǎo)致了唐朝的滅亡。唐滅后的五代時期節(jié)度使的權(quán)利已經(jīng)達到巔峰，甚至連皇帝的任免都取決于節(jié)度使，五代的開國君主也都是節(jié)度使。
陳橋兵變后宋太祖趙匡胤建立了宋朝，他吸取唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓，“杯酒釋兵權(quán)”賞錢奪權(quán)，解除了這些節(jié)度使的兵權(quán)，節(jié)度使就成了一個虛職，有效的加強了中央集權(quán)。到了元朝的時候，節(jié)度使制度就被廢除了。
