烏爾班二世的成就 對烏爾班二世的評價是怎樣的
烏爾班二世是一位羅馬教皇，被稱為是中世紀的四大拉丁神父之一，那么烏爾班二世的成就是什么呢？
烏爾班二世是因為受到了前任教皇格列高利七世的賞識而最終走上了教皇的位置，在就任羅馬教皇之前，烏爾班二世便已經為其立下了巨大的功勞。
在烏爾班二世接受前任教皇的隊服敵對教皇的反抗的時候，烏爾班二世便去到德國，運用當時基督教權與王權之間存在的矛盾，將受到德皇扶植的敵對教皇擊敗，完成了前任教皇所交付給他的使命，而他也因此被前任教皇提升為意大利奧斯提亞樞機主教。
在1088年的時候，烏爾班二世當選為下一任的教皇。在烏爾班二世上臺的時候，整個羅馬帝國還處在由帝國皇帝所支持的對立教皇克萊門特三世的掌控之中。為了改變這個局面，烏爾班二世提出了反對世俗王權任命神職的意見，并提出主教應該由神職人員以及教徒選舉產生。但是那時候的王室起著絕對的作用，一直到1096年，烏爾班二世才將克萊門特三世打敗，返回落落，結束了他長期的流浪生活。
在返回羅馬之后，烏爾班二世正式控制了羅馬，并開始在羅馬帝國中推行教權。1095年的時候，烏爾班二世在意大利召開了宗教會議，極力地鼓吹東征，并多次發表演講，直到他死前，依然在做著再次鼓吹東征的演講。
他重振了教皇的權威，將教會改革和教權至上的政策上面取得了比前任更大的成功。在烏爾班二世十年的教皇生涯之中，僅僅只三年是立足在羅馬的。但是即使如此，他在羅馬所做的活動對于中世紀教會改革的勝利起到了推動的作用。
對烏爾班二世的評價是怎樣的
烏爾班二世是在格列高利七世之后的羅馬教皇，在就任教皇期間取得了很大的成就，那么歷史上對于烏爾班二世的評價是怎么樣的呢？
人們將烏爾班二世位列中世紀四大拉丁神父之一，可見后世對烏爾班二世的評價之高。那么為什么會給予烏爾班二世這么高的評價呢？
在烏爾班二世就任教皇之后，并沒有獲得羅馬教皇應有的那種權力。當時的羅馬帝國仍然控制在敵對教皇的權力之下，就因為敵對教皇有著羅馬帝國皇帝的支持。所以烏爾班二世在就任之后的很長一段時間里都處在流浪之中。
他有著精明的頭腦，他知道只有自己是無法打敗敵對教皇的，因此，他開始尋找自己的支持勢力。不僅僅是外在的軍隊勢力，他還從帝國境內的反對勢力來助自己一臂之力，終于在外流浪了七年之后將敵對教皇打敗，奪回了自己的教皇寶座。
在重返羅馬之后，烏爾班二世將敵對教皇的勢力清除，并繼續推行前任教皇所推行的“教權至上”的克呂尼改革政策。相比與前任將教皇而言，烏爾班二世取得了更大的成就，因為他比前任教皇將權力與人心利用的更加地熟練。在他就任期間，在法國和英國境內推行了教權，保證了克呂尼運動的開展。
在1095年的宗教會議上，烏爾班二世的“改革法”通過，并編入了中世紀最著名的《革拉先教會法規歧異匯編》之中，在羅馬教會中沿用了上百年的時間。正是因此，烏爾班二世對于后來的基督教會產生了巨大的影響，人們將其稱作是中世紀四大拉丁神父之一。
烏爾班二世演講是為了什么
在烏爾班二世的一生當中，發表了多次演講。那么烏爾班二世演講是為了什么呢？
烏爾班二世演講的目的都是為了發動十字軍東征。在烏爾班二世上臺之后，接到了拜占廷皇帝求助信息。那時候的拜占廷受到塞爾柱突厥人的進攻，直逼君士坦丁堡。在這個過程中，拜占廷皇帝曾多次向西歐君主和教廷求救，但是均沒有回應。
原本希臘東正教會與羅馬教廷產生過爭端，所以拜占廷的皇帝并不是很想求助于教皇。但是自己求助的西歐君主與教廷又一直沒有回應，沒有辦法的拜占廷皇帝就將教皇伸出了求助之手，并提出了一個誘人的條件——提出東、西教會重新合并，由教皇統一領導。
而烏爾班二世本身就有著由教皇統治基督教世界的野心，于是，烏爾班二世便接受了拜占廷的求助，試圖發動十字軍東征。在1095年的3月，烏爾班二世召開了宗教會議，表達了發動十字軍東征的想法，但是并沒有得到狂熱的支持。為了順利地發動十字軍東征，烏爾班二世便將目光瞄準了更適合發動十字軍東征的法國。
他來到了法國境內，在法國的各個教會之間游說，并最終發表了著名的“以父為名”的演講，極大地鼓舞了法國民眾發動十字軍東征的狂熱。在這個演講之后，確定了十字軍東征的日期。正是這個演講，促使了十字軍東征的順利進行。
之后，烏爾班二世繼續在西歐各地進行演講，勸說其他各國也發動十字軍東征。一直到他去世前的三個月，他依然在為第二次發動十字軍東征而努力著。
