揭秘宋代文豪為何都喜歡與自己兒媳玩偷情
歐陽(yáng)修和蘇軾(蘇東坡)，都是宋代的大學(xué)問家、大政治家。在當(dāng)時(shí)都是以“正統(tǒng)”面目出現(xiàn)的大人物，而歐陽(yáng)修的政論文章《朋黨論》、《五代史伶官傳論》是多么鏗鏘有力，他的《食糟民》詩(shī)對(duì)農(nóng)民是多么同情，可是另一方面他寫出的一些享受女色、描寫女性的浮艷之詞，簡(jiǎn)直判若兩人。蘇軾也一樣，他的“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”以及“明月幾時(shí)有，把酒問青天”和反映嫖妓生活的浮艷之詞完全看不出出自同一人之手。這可能反映出一些封建士大夫的兩重人格和雙重道德標(biāo)準(zhǔn)，也反映出他們推崇的“孔孟之道”和“人欲橫流”的矛盾。
歐陽(yáng)修、蘇軾私生活的浪漫是出了名的：
《避暑錄話》說(shuō)：“歐陽(yáng)文忠知揚(yáng)州，建平山堂，壯麗為淮南第一。每暑時(shí)，輒攜客往游，遣人至邵伯取荷花千余朵，以畫盆分插百許盆，與客相間，遇酒行即遣妓取一花傳客，以次摘其葉盡處，則飲酒，往往侵夜，載月而歸。”、
《宋稗類鈔》云：“歐陽(yáng)修間居汝陰時(shí)，二妓甚穎，而文公歌詞盡記之，筵上戲約他年當(dāng)來(lái)作守。后數(shù)年公自維揚(yáng)果移汝陰，其人已不復(fù)見。視事之明日，飲同官湖上，有詩(shī)留擷芳亭云：‘柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來(lái)遲?！笨梢姡麑?duì)妓女是多么眷戀。
正因?yàn)橛羞@種生活情趣與經(jīng)歷，歐陽(yáng)修寫過不少旖旎、纏綿、香艷的描寫男女之情的詩(shī)詞，其中也不乏佳作。例如他寫的《南歌子》描寫一對(duì)新婚夫妻甜美、熱烈的愛情：
鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。去來(lái)窗下笑相扶，愛道：畫眉深淺入時(shí)無(wú)？弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡工夫，笑問：雙鴛鴦字怎生書？
這首詞寫得非常細(xì)膩、生動(dòng)，充分表現(xiàn)出作者的性興趣與性體驗(yàn)，可是，卻被指責(zé)為“淺近”、“浮艷”，引起“群小”的“曖昧之謗”。更有人“為尊者諱”，說(shuō)作為一代儒宗的歐陽(yáng)修不會(huì)填這類詞，“當(dāng)是仇人無(wú)名子所為”，而列在歐陽(yáng)修的名下。
被稱為“一代道宗”的歐陽(yáng)修的兩件“丑”聞，當(dāng)時(shí)是轟動(dòng)一時(shí)的。
第一件事是關(guān)于歐陽(yáng)修的“外甥女”張氏。雖說(shuō)是“外甥女”，但雙方并無(wú)血統(tǒng)關(guān)系，是歐陽(yáng)修的妹夫的前妻所生，當(dāng)然在封建社會(huì)中歐陽(yáng)修和她還有嚴(yán)格的倫理與輩分關(guān)系。這個(gè)張氏嫁給了歐陽(yáng)修的堂侄，以后又和家中的仆人私通，事情敗露后，此案在開封府審理。想不到在公堂之上張氏竟供出和歐陽(yáng)修有私情。王铚的《默記》中說(shuō)：“張懼罪，且圖自能免，其語(yǔ)皆引公未嫁時(shí)事，語(yǔ)多丑異。”也就是說(shuō)，張氏在公堂之上為了減輕自己的罪行，竟坦白交代出她未嫁前和歐陽(yáng)修“有一手”。
使人鬧不明白的是坦白交代這種事能“解免”她的什么罪責(zé)，直接后果是，這一下子輿論大嘩。歐陽(yáng)修百般辯解，最后雖以“查無(wú)實(shí)據(jù)”了事，但在名聲上卻大受影響。他的政敵錢勰也借此攻擊他，歐陽(yáng)修有口難辯，最后被朝廷貶到滁州。
第二件事更嚴(yán)重了。歐陽(yáng)修妻子的堂弟蔣宗孺犯了事，遭到彈劾，蔣本來(lái)希望歐陽(yáng)修能幫自己開脫一下，沒想到歐陽(yáng)修卻上書要求盡快處理。蔣對(duì)此恨恨不已，就揭露出歐陽(yáng)修和大兒媳吳春燕有染。
這真是一個(gè)晴天霹靂，太丑太臭了。儒家強(qiáng)調(diào)“禮”，所謂“君君，臣臣，父父，子子”，怎么可以這么“亂倫”呢？而且這竟發(fā)生在被稱為“一代道宗”的歐陽(yáng)修的身上。說(shuō)這種事，文雅的詞兒是“帷簿不修”，在民間則叫“扒灰”，即使到了現(xiàn)代也是很難聽、很見不得人的，何況是在封建社會(huì)呢？這件事還被人告到皇帝那里去了，幸虧當(dāng)時(shí)的明神宗不相信，方才作罷。
不過，這兩件事對(duì)歐陽(yáng)修的打擊實(shí)在太大了，他心灰意冷，一再要求辭職，但未被允許，以后過了幾年，歐陽(yáng)修就去世了。
這種丑聞不僅發(fā)生在歐陽(yáng)修身上，而且和王安石、蘇軾都沾上了邊。在民間傳說(shuō)中，王安石和蘇軾都對(duì)美麗的兒媳表示過好感，王安石曾把兒媳比作琵琶，想在上面彈一曲，兒媳也風(fēng)流、大膽和開放，作詩(shī)回應(yīng)，如果公公彈一曲，肥水不流外人田。正在翁媳作詩(shī)傳情的時(shí)候，兒子回來(lái)了，公公只好將寫在墻上或桌上的詩(shī)倉(cāng)促抹去。
這種事情是不是事實(shí)呢？已無(wú)法考證，但是語(yǔ)云“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋”，即使是無(wú)中生有，也可能有那么一些“縫”會(huì)使人猜疑、臆想。紅潮網(wǎng)摘編自：《孔子與性文化》，作者：劉達(dá)臨，出版社：東方出版社
