楊貴妃是否流亡日本 日女優(yōu)竟稱是她后裔

說起唐朝的皇帝除了那位不可一世的天可汗李世民和那個千古第一位女帝武則天之外，便是開創(chuàng)另一個開元盛世的皇帝唐玄宗李隆基。

這位可憐又可敬的皇帝剛剛登基時十分勤懇，開創(chuàng)了開元盛世，但老年的他卻因為一個女人而昏聵無能到丟失了權(quán)柄以及帝國。這個絕美的尤物便是楊玉環(huán)，她用那絕世的舞姿讓帝國之主沉迷，從此傾倒在美人懷中不理朝政。馬嵬兵變，六軍不發(fā)，宮殿最高處的天子終于也被人所脅迫，落荒難逃，卻在自己的宮墻外含淚將自己最鐘愛的女人賜死，我們無法得知玄宗心中的苦楚與傷悲，但后世的《長恨歌》卻將這段凄美的愛情演繹成絕世悲歌。

七月七日長生殿，半夜無人私語時，玄宗落寞的晚年就在這種無限的悲傷中度過，那一座座空寂冰冷的宮殿里玄宗一定無數(shù)次懷念過他和那位女子的美好過去。

但百年后卻有一種全新的傳奇將這凄美絕戀變成了一出不算喜劇的結(jié)局：楊貴妃在馬嵬驛金蟬脫殼，乘船遠渡東洋去了。

千百年后，風(fēng)塵渺遠，當(dāng)年的一切都隨風(fēng)而去。日本的山口縣油谷町卻出現(xiàn)了一座名為“二尊院”的古剎，這坐落在異國的的古剎變成了楊玉環(huán)埋身之處，太真仙子也變成了塵土，只是魂歸他鄉(xiāng)。按理來說，日本人不會憑空捏造出這樣一個祖墳來，這種美麗的結(jié)局也算是一種對唐傳奇小說的肯定與佐證。

千禧年后，日本著名影星山口百惠聲稱自己是楊玉環(huán)的后裔。作為“山口家族”的成員，山口百惠不會隨意捏造山口家族的祖先，想來應(yīng)該有些依據(jù)才對。

其實，癡迷紅樓夢的俞平伯先生曾經(jīng)在研究過《長恨歌》、《唐史》等文章，他大膽的推測，楊玉環(huán)被多情的天子暗度陳倉偷偷送到了東洋扶桑之地，在那里開始一段全新的生活。這也算是將早年英明晚年卻極為昏聵無能的玄宗形象的重新樹立了起來。一個英雄少年、一個多情天子、一個癡情郎君。

日本山口縣進行祭祀

其實，史書中也曾經(jīng)蕩開一筆為這段美好的戀情留下了一個神秘的疑問，玄宗歸國后曾派人尋找楊玉環(huán)的尸身，可是卻遍尋不得，只尋到了一個還殘存著玉環(huán)體香的香囊，或許就是據(jù)此，白居易的長詩中也為楊玉環(huán)安排了后身，她成了海外仙島中的太真仙子，只是還帶著那金步搖。

無論如何，馬嵬驛的空穴讓后人有了充足的機會去想象，去給那個艷名冠絕大唐的美人安排無數(shù)的新結(jié)局。另外，一首《馬嵬懷古》的詩中也曾經(jīng)暗示那號稱埋葬著美人的墓穴只是一個衣冠冢。

這也給了日本人大肆涂抹歷史的機會，所以楊玉環(huán)流落到東洋的故事也便有模有樣的豐滿了起來，甚至有了后裔，有了墳冢，有了遺物。

日本的文化現(xiàn)在仍然保留著唐人遺風(fēng)，所以這個讓人大跌眼鏡的消息也算是生拉硬拽的有板有眼。除此之外。

日本人甚至細心地在他們的那里的楊玉環(huán)墓外雕了一尊栩栩如生的楊玉環(huán)造像，甚至在墓穴的周圍還特地引進了源自中國的果子。油谷町中甚至還打著楊玉環(huán)的招牌做起了生意，機靈的生意人苦心孤詣創(chuàng)造了貴妃面包。

其實，那個偉大的朝代的確令人心生向往，那時的唐人是天下最驕傲的民族，他們有著天下第一的經(jīng)濟、文化、軍事。他們的故事，他們的傳奇，令番鄰小國直到今日還在模仿，還在學(xué)習(xí)。

我們不能草率的就否定一切，因為歷史雖然殘酷，但歷史同時也有著迷人的浪漫，楊玉環(huán)究竟魂歸何處我們無法得知，但她的魂一定是屬于那雄偉的大唐的。我們身為大唐的后裔自然也應(yīng)當(dāng)將祖先的文化捧出世界。

山口家族搶奪楊玉環(huán)的理由也不過是為了自己找到一個高貴的出處而已，我們卻不應(yīng)等閑視之，因為我們生而就有著無數(shù)美麗的傳說故事，我們要愛護自己的文化，愛護自己的古人。

日本人對于唐朝的推崇可能正是玉環(huán)墓的來源吧，可他們卻永遠不會明白，一個嘬爾小國永遠醞釀不出大唐帝國的氣魄來，就像他們無論如何將楊玉環(huán)頂禮膜拜，那個絕世的美人依舊只會在中國的領(lǐng)土上徘徊低吟，一舞為良人。