如果光緒晚于慈禧殯天有可能實(shí)現(xiàn)君主立憲嗎？

對(duì)于政治有所研究的人都應(yīng)該有所了解，凡是強(qiáng)行植入與本國(guó)政治發(fā)展史大相徑庭的政治制度的，定會(huì)有一場(chǎng)大風(fēng)雨乃至災(zāi)難。無論是正面例子——在傳統(tǒng)君主制的中東各國(guó)引入西方民主，還是負(fù)面例子——在部落制和松散殖民體系的中非、海地、巴西引入帝制，無不以動(dòng)蕩和鬧劇收?qǐng)觥６哂袧夂裰醒爰瘷?quán)文化的臺(tái)灣、韓國(guó)、西班牙等，都是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的威權(quán)政府的過渡，才勉強(qiáng)能夠上民主這一門檻，篳路藍(lán)縷，路途艱辛。

而作為當(dāng)時(shí)世界上最專制的封建王朝之一的清帝國(guó)，要想一夜之間廢除傳承數(shù)千年的中央集權(quán)跑步進(jìn)入君主立憲，這是無論如何不可能的，即使慈禧加光緒加袁世凱加康梁為之全權(quán)撐腰，也根本沒有辦法撼動(dòng)從上到下從上層建筑到民間的根深蒂固的極權(quán)文化，這是客觀，不是悲觀。

令窺一斑，隨便舉一個(gè)領(lǐng)域?yàn)槔印Ｇ也徽劰俎k企業(yè)，清末民初時(shí)整個(gè)國(guó)家的工商業(yè)都是依托官僚階級(jí)發(fā)展起來的，有規(guī)模的工商業(yè)一定要有官員或洋人為之撐腰，否則會(huì)在上下勒索間輕易崩盤或是被搭上上線的對(duì)手奪取市場(chǎng)壟斷。極端專制的封建統(tǒng)治下，中國(guó)數(shù)千年來工商業(yè)從來沒獨(dú)立過，遺毒直至改革開放后幾十年仍舊存在。課本曾說過民族資產(chǎn)階級(jí)不發(fā)達(dá)導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)無法在中國(guó)形成氣候，這只不過是比較委婉的修辭手法。光是這樣羸弱的資產(chǎn)階級(jí)、這樣貪婪的權(quán)力體制，生態(tài)系統(tǒng)就是如此，怎樣嫁接為大英帝國(guó)商業(yè)文明量身定制了兩百多年的的君主立憲？

中國(guó)人看待君主立憲，總有一種遺憾感。為什么遺憾？因?yàn)槿毡靖愠闪酥袊?guó)沒搞成，然后這個(gè)分水嶺后一個(gè)一路飛黃騰達(dá)一個(gè)頻頻在彎路中摔跤，以至于累積成百年來國(guó)家實(shí)力的顯著差距。這種思路很顯然忽略了日本獨(dú)特的政治發(fā)展史。日本從古至今就沒有過強(qiáng)有力的中央集權(quán)，虛君體制下連為皇室服務(wù)的太監(jiān)都沒發(fā)明，遑論為此背書的各種傳統(tǒng)文化與哲學(xué)。且日本歷史上常年處于分裂和割據(jù)狀態(tài)，這和中國(guó)威嚴(yán)赫赫的大一統(tǒng)是完全不一樣的，比起中國(guó)，其更像是國(guó)度間相互競(jìng)爭(zhēng)的歐洲。

除此之外，近古日本和荷蘭一直保持良好關(guān)系，相對(duì)中國(guó)接受的西方文化更多，并且其民眾識(shí)字率非常高，黑船叩關(guān)后先進(jìn)文化更為容易進(jìn)行滲透，其地狹人多，每個(gè)人都無法置身危機(jī)意識(shí)外。綜上所述，在移植君主立憲和資本主義上，日本的獨(dú)特發(fā)展史使得自身比中國(guó)有了太多優(yōu)勢(shì)。

為什么以威權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)主義能扎根俄國(guó)和中國(guó)？為什么法國(guó)大革命和光榮革命會(huì)誕生在英法？為什么納粹會(huì)誕生在德國(guó)而提前在意大利退出市場(chǎng)？為什么東歐和俄國(guó)的社會(huì)主義會(huì)崩潰而中國(guó)依舊穩(wěn)如磐石？為什么中東的民主化屢屢倒退？為什么眾多非洲國(guó)家難以形成有效政府？這些都是歷史發(fā)展和文化選擇的，說堂皇點(diǎn)，是人民選擇的。新的政治制度一定要接地氣和有耐心的慢慢轉(zhuǎn)化，否則一定不能為本國(guó)從上到下接受，且一定走得特別艱難險(xiǎn)阻，而從一個(gè)數(shù)千年的東方封建專制帝國(guó)剎那化身廢除君權(quán)的君主立憲，頒布個(gè)圣旨又怎么能瞬間跳過了如此多的發(fā)展階段。