探索“詩仙”李白 他的武功到底有多高？

《俠客行》 --李白

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書合下，白首太玄經。

李白(701年-762年) ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李

杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白生活在盛唐時期，二十五歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游生活，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸、應山。直到天寶元年(742年)，因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，后因不能見容于權貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然后飄蕩四方的漫游生活。

撲朔迷離的身世

在李白的生平中，有一件事非常可疑——終生沒有參加科舉考試。唐代主要詩人中，只有李白沒有參加科考，這是一件耐人尋味的事情。

李白自己的說法是：我是天才，懶得考進士。實際上這只是托詞，李白有他的難言之隱，他根本沒資格參加科舉考試，這跟他的身世有關。

白的祖上因為犯了法，被貶到當時的邊疆——碎葉城一帶。被流放地以游牧為主要謀生手段，中土之士不一定擅長。但李白的祖先是從中土過去的，對中土有什么物產，西域有什么物產，都比較清楚。李白的先人在這種情況下選擇生存方式，最合適的就是做商人。李白的身世，恰好都占了：一是罪人之后，二是商人之子，且恐為異民族之子。這樣的出身，使他喊出了真真切切的牢騷：“我本不棄世，世人自棄我！”李白一生沒有參加科考不足為奇，他為友人剔骨遷葬的行為，卻著實讓人無法理解。

“托身白刃里，殺人紅塵中”

一直以來，世人都知道李白是一位“斗酒詩百篇”的大詩人，然而，少有人知道，李白還是個不折不扣的江湖“古惑仔”。

“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”李白的《俠客行》不僅僅在寫他所景仰的古時的俠客，同時在暗寫他自己的經

歷。《新唐書？文苑傳》特別指出，李白“喜縱橫術，擊劍，為任俠”。李白在向別人推介自己的特長時曾說：“十五好劍術，……三十成

文章。”明明白白地強調：自少年時，他就開始學劍。他生怕別人會因為他的五短身材而瞧不起他的功夫，解釋性地說：“雖長不滿七尺，而心雄萬夫，王公大人許與義氣！”(《上韓朝宗》)

李白身材不夠高大，但身輕體健，有萬夫不擋之勇。唐代流行斗雞活動，年輕時的李白脾氣火爆，在一次斗雞活動中，大發神威一連手刃了好幾個潑皮。“托身白刃里，殺人紅塵中，”在鬧市拿刀砍人，用現在的話說，就是不折不扣的古惑仔。首都師范大學的教師檀作文就寫了一本《大唐第一古惑仔李白實錄》。

為了學劍術，提高武藝，李白又專門到山東。他在《五月東魯行答汶上翁》一詩中寫道：“顧余不及仕，學劍來山東。”唐代文人裴敬寫過一篇文章《翰林學士李公墓碑》，里面講李白“常心許劍舞。裴將軍，予曾叔祖也。嘗投書曰：‘如白愿出將軍門下’。”大唐有三絕李白的詩歌、裴旻的劍術、張旭的草書。張旭和李白都是飲中八仙;裴將軍是李白的師父，是大唐第一劍客。李白作為裴旻的徒弟，其劍客身份確定無疑。

李白除了有一個著名的劍客師父外，還有一個殺手徒弟，有詩為證——《贈武十七諤》，他的徒弟叫武諤，排行十七。武諤是個殺手，不是詩人。他拜李白為師，是要學武藝，而不是學詩文。

千古文人俠客夢，在唐代，作俠客、為大將是當時年輕人的普遍追求，是一種時髦的人生觀，是太平盛世的時代精神。楊炯說：“寧為百夫長，勝作一書生”(《從軍行》);李頎說：“男兒事長征，少小幽燕客”;高適說：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”(《燕歌行》)等等，概莫如是，實風尚所致。所以，李白追求高明的劍術，一點也不奇怪。