三顧茅廬的故事傳聞三個(gè)版本 究竟哪個(gè)才是真的？

稍微了解三國(guó)的朋友，都不會(huì)對(duì)三顧茅廬的故事陌生，《三國(guó)演義》中曾有記載，劉備的軍事徐庶離開(kāi)后，向劉備推薦了諸葛亮，于是劉備與兩個(gè)兄弟關(guān)羽、張飛前去請(qǐng)諸葛亮出山，第一次去沒(méi)見(jiàn)到人，第二次也沒(méi)見(jiàn)到人，第三次才見(jiàn)到了諸葛亮。

劉備見(jiàn)到諸葛亮后，向他請(qǐng)教安邦定國(guó)之道，諸葛亮給出三分天下的策略，史稱隆中對(duì)，隨后諸葛亮跟著劉備出山，擔(dān)任軍事，讓劉備集團(tuán)漸漸強(qiáng)大起來(lái)。這個(gè)三顧茅廬的故事以流程了兩千多年，但三顧茅廬的故事，其實(shí)還有其他版本。

劉備三次去邀請(qǐng)諸葛亮，最早記載于陳壽的《三國(guó)志·諸葛亮傳》，后來(lái)在南北朝時(shí)期，這個(gè)故事的真實(shí)性已無(wú)法考證了，一直到唐朝中國(guó)再次出現(xiàn)大統(tǒng)一，三國(guó)的故事才流傳開(kāi)來(lái)，很多詩(shī)人寫諸葛亮的詩(shī)歌，比如杜甫《蜀相》中“三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”等，這時(shí)三顧茅廬的故事在唐朝已深入人心。

到了宋、元朝時(shí)期，大街小巷上說(shuō)書興起，這讓三顧茅廬的故事走進(jìn)民間，甚至勾欄瓦舍之中也深入流傳，隨著說(shuō)書人的講述，三顧茅廬的故事貌似越講越走樣，于是就有了不同的版本，但小編相信，說(shuō)書人也不是信口開(kāi)河，都是有根據(jù)的。

三國(guó)時(shí)期有個(gè)著名史學(xué)家，名叫魚豢，他曾著有《魏略》一書，書中記載了諸葛亮到劉備集團(tuán)的經(jīng)過(guò)，但并不是劉備去請(qǐng)的諸葛亮，而是諸葛亮主動(dòng)去找劉備的，三顧茅廬的故事變成了毛遂自薦，故事大致如下：

曹操平定北方后，對(duì)荊州虎視眈眈，而劉表沒(méi)有對(duì)應(yīng)之才，諸葛亮作為荊州的一份子，自然希望保護(hù)荊州不受戰(zhàn)火，他見(jiàn)駐守在樊城的劉備不錯(cuò)，于是便登門拜訪，此時(shí)劉備正在待客，并不正視他，賓客走后，劉備見(jiàn)諸葛亮年紀(jì)輕輕，雖然長(zhǎng)得蠻帥，但料無(wú)本事，便用牛尾結(jié)毦無(wú)視諸葛亮，諸葛亮便說(shuō)：“我只道將軍胸懷大志，沒(méi)想到只會(huì)結(jié)毦而已。”這話引起了劉備的注意，于是雙方交談起來(lái)，劉備進(jìn)而感覺(jué)這位年輕人果然非同一般，于是把他留在身邊。

這個(gè)毛遂自薦的版本，除了魚豢的《魏略》中有記載，后來(lái)西晉司馬彪所著的《九州春秋》里也有類似的記載，說(shuō)不是劉備去請(qǐng)的諸葛亮，而是諸葛亮主動(dòng)找的劉備。

除了以上兩個(gè)版本，三顧茅廬的故事，還有一個(gè)版本，而是但故事的主人公不是劉備，而是曹操。

據(jù)說(shuō)曹操兵敗新野后，謀士程昱向他推薦水鏡先生，水鏡先生又向他推薦諸葛亮，于是曹操帶著程昱、曹洪等人去拜見(jiàn)諸葛亮，還拿著許多金銀財(cái)寶、綾羅綢緞，同樣也是去了三次，第一次諸葛亮外出、第二次諸葛亮也云游去了，直到第三次曹操才見(jiàn)到諸葛亮。

曹操見(jiàn)到諸葛亮?xí)r，對(duì)方正在讀書，對(duì)自己竟毫不理睬，曹操便將帶來(lái)的禮品送上，希望諸葛亮出生輔佐自己，諸葛亮卻說(shuō)：“你花那么大代價(jià)買個(gè)山民，不怕被恥笑嗎？”說(shuō)完哈哈大笑，曹操知道諸葛亮在取消自己，支吾幾聲便灰溜溜的走了。

三顧茅廬有三個(gè)不同的版本，但最有利的還是羅貫中在《三國(guó)演義》中的版本，經(jīng)過(guò)他的妙筆，整個(gè)故事基本定型，并迅速流傳，變成老幼皆知的精彩情節(jié)，這三個(gè)版本到底哪個(gè)才是真實(shí)的歷史呢？

小編認(rèn)為，對(duì)于文學(xué)作品而言，不需要那么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模耖g藝人的隨心所欲往往能讓歷史故事更輕松的流程下來(lái)，不同人心中，有不同的諸葛亮，也就有不同的三顧茅廬故事，讀者在其中能得到收獲和樂(lè)趣就好，不用糾結(jié)于哪個(gè)版本才是真實(shí)的。