解開“香妃”之謎 是否真的體有異香
香妃，這個(gè)傳說(shuō)中美麗神秘的女子，自清朝覆亡以后，忽然火了起來(lái)，就像一陣旋風(fēng)，刮遍了大江南北、東海北疆，被編成了故事，寫進(jìn)了小說(shuō)，登上了舞臺(tái)，進(jìn)入了熒屏。為什么香妃之風(fēng)久刮不衰？為什么香妃之名越叫越響？其實(shí)就在于她是一個(gè)撲朔迷離的人物，在她身上有許多難解之謎，如名稱之謎、畫像之謎、婚姻之謎、死亡之謎，等等，引起了世人的關(guān)注和興趣。
香妃之謎何其多
名稱之謎?！跋沐敝缭谇宄┠甑囊恍┧饺酥鲋芯鸵殉霈F(xiàn)了。據(jù)迄今為止的考證得知，最早出現(xiàn)香妃之名的當(dāng)屬光緒十八年（１８９２）蕭雄寫的《西疆雜述詩(shī)》卷四“香娘娘廟”，其中有“紛紛女伴謁香娘”一語(yǔ)。他在附錄中進(jìn)一步寫道：“香娘娘，乾隆年間喀什噶爾人，降生不凡，體有香氣，性真篤，因戀母，歸沒于家。”光緒三十年（１９０４）刊印的《王湘綺先生全集》第五卷中，記有回妃被拐入宮，不順從皇帝，最后被皇太后絞殺的情節(jié)。
“香妃”之名的廣泛流傳是在清王朝滅亡以后。１９１４年，故宮古物陳列所從沈陽(yáng)故宮和承德避暑山莊調(diào)來(lái)一批文物搞展覽，其中有一幅年輕女子的戎妝像。在該畫像下面的說(shuō)明文字中，明確指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而體有異香，不假熏沐，國(guó)人號(hào)之曰香妃?！睆拇艘院?，香妃之名大震。
由上述記載我們可以得到兩個(gè)信息：第一，香妃是回族；第二，香妃之得名與生來(lái)就“體有異香”有關(guān)。人真的可以“不假熏沐”就“體有異香”嗎？根據(jù)人的生理特征，每一個(gè)人通過汗腺、皮脂腺，都會(huì)分泌出一些氣味來(lái)，人的五臟六腑內(nèi)的氣味通過人的一些器官也會(huì)排出來(lái)，幾乎一人一味，有的氣味濃，有的清淡些。香妃身上的香味是否屬于這種氣味？我們不得而知。再者，一些愛美、生活講究的女子，常洗一種“花草浴”或“奶浴”。還有一些女人喜歡搽抹一些具有特殊香氣的高級(jí)脂粉之類，浴后、搽后，身體自然會(huì)散發(fā)出引人注意的、沁人心脾的香味來(lái)。香妃身上的香味是否來(lái)自化妝品或者浴液的氣味？這對(duì)我們而言同樣是個(gè)難解之謎。
反過來(lái)，說(shuō)香妃之得名源于“體有異香”，也可能是一種望文生義的解釋，也不能排除由于香妃長(zhǎng)得太美、秀色可餐，故美其名曰“香妃”這種可能性?？傊?，為什么叫香妃，說(shuō)法很多，至今尚無(wú)定論。
畫像之謎。香妃貌美，應(yīng)當(dāng)是不用懷疑的，否則乾隆皇帝不會(huì)千里迢迢將這位回部女子納為皇妃。香妃究竟美到什么程度？人們總希望一睹真容。目前，流傳于世的、被稱為香妃畫像的有四種：一是身穿紅色旗裝的半身像；二是身穿歐式盔甲、手握戰(zhàn)刀的半身像；三是身穿西式長(zhǎng)裙，一手提花籃、一手拿花鏟、頭戴涼帽的坐像；四是太倉(cāng)陸夫人在東陵裕妃園寢拍照的香妃吉服半身像。
第一幅旗裝像是流傳最廣、利用率最高、人們最熟悉的畫像，許多文章、書籍、畫報(bào)，甚至商店廣告中用的都是這幅像。在人們的心目中，這幅畫像就是香妃像，一提起香妃，自然也就想到這幅像。
第二幅是戎裝像。１９１４年古物陳列所展出的就是這幅，當(dāng)時(shí)懸掛在武英殿后右旁的浴德堂內(nèi)，下面附有文字說(shuō)明。這幅像出自清宮當(dāng)沒有問題，但畫上沒有款識(shí)。有人說(shuō)此畫的作者是郎世寧，可是郎世寧的畫作在《國(guó)朝院畫錄》和《石渠寶笈》中都有記載，此兩書中未見有關(guān)此畫的任何內(nèi)容。有人說(shuō)是他的“游戲之筆”，郎世寧有多大的膽子，敢以“游戲之筆”隨便畫當(dāng)朝皇上的一名寵妃？曾經(jīng)在古物陳列所工作過的原故宮博物院副院長(zhǎng)單士元先生回憶當(dāng)時(shí)的情況時(shí)說(shuō)：“那時(shí)，我和幾個(gè)同事根據(jù)民國(guó)政府內(nèi)務(wù)部一位官員說(shuō)的‘這大概就是香妃’，并考慮到當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益商定的，是沒有查史料的，是錯(cuò)誤的，是一種不負(fù)責(zé)任的行為，是應(yīng)該糾正的。”原故宮博物院資深專家朱家溍先生特地寫了一篇《“香妃戎裝像”定名的由來(lái)》一文，進(jìn)一步否定了這幅畫是香妃像。
第三幅洋裝像，也和前兩幅一樣，既沒有款識(shí)，也沒有圖錄記載，更沒有專門論述，將它說(shuō)成是香妃像，同樣沒有任何依據(jù)。以上三幅，充其量也只能說(shuō)是傳說(shuō)中的香妃像。
第四幅是香妃吉服像。這幅像一般人很少見到，可惜現(xiàn)在不知流落到何方。
