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      揭秘傀儡皇帝張邦昌是如何當(dāng)上皇帝的?

      2017-03-21 13:51:17  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語:靖康二年,發(fā)生了歷史上最為著名的靖康之變,這一歷史事件,是宋朝皇室歷史上最屈辱的一段事件。 在這一年,金軍南下,取得了東京大戰(zhàn)的勝

      靖康二年,發(fā)生了歷史上最為著名的靖康之變,這一歷史事件,是宋朝皇室歷史上最屈辱的一段事件。

      在這一年,金軍南下,取得了東京大戰(zhàn)的勝利,隨后大軍南下,勢(shì)如破竹般將宋朝的都城汴京攻破,宋朝的兩位帝王宋徽宗和宋欽宗盡皆被金軍俘虜。除了二帝之外,還有各宗室、大臣、后宮嬪妃等被金軍劫掠北上。除此之外,宋朝的政治中心汴京積累了幾百年的財(cái)富,因?yàn)檫@一次金軍的入侵被掏了個(gè)空。

      金軍俘虜二帝,代表著宋朝的滅亡。后世人對(duì)于宋朝的這段歷史,大致印象應(yīng)該都是北宋滅亡之后,宋高宗登基,建立南宋。但實(shí)際上,在北宋和南宋之間,還存在有一個(gè)政權(quán),雖然這個(gè)政權(quán)看上去極為可笑,不過他確實(shí)存在過。這一個(gè)可笑中又帶著極深的恥辱性的政權(quán),就與本文的主人公張邦昌有關(guān)。

      金兵攻陷汴京,擄走徽欽二帝及皇族470多人,及文武百官2000多人北歸。在北歸之前,金朝統(tǒng)治者冊(cè)立張邦昌為帝,建國(guó)大楚。

      ”太宰張邦昌,天毓疏通,神姿睿哲,處位著忠良之譽(yù),居家聞孝友之名,實(shí)天命之有歸,乃人情之所傒,擇其賢者,非子而誰?是用冊(cè)命爾為皇帝,國(guó)號(hào)大楚,都于金陵。自黃河以外,除西夏封圻,疆場(chǎng)仍舊。世輔王室,永作藩臣。

      “以上這段文字,是金人冊(cè)立張邦昌為帝的冊(cè)文,從最后一句”世輔王室,永作藩臣“就可以看出張邦昌和張邦昌的王朝的作用,實(shí)際上就是一個(gè)被金人控制的傀儡政權(quán),其作用大概是在金人北歸之后,代替他們管理宋人和國(guó)土。

      張邦昌的繼位,完全是金人的一手策劃,張邦昌在其中毫無自主的權(quán)利,無論他想當(dāng)還是不想當(dāng)皇帝,一切都由金人決定。

      對(duì)于張邦昌的繼位為帝,現(xiàn)今存在有兩種說法,一個(gè)是傳統(tǒng)說法,一是現(xiàn)今一些學(xué)者提出的觀點(diǎn)。

      傳統(tǒng)的說法,說的是在金軍圍攻汴京的時(shí)候,張邦昌就已經(jīng)有了投降金朝的傾向。金軍攻破汴京之后,選擇傀儡皇帝,一下子就看中了張邦昌。而張邦昌對(duì)于憑空掉下的皇帝之位,也是興奮異常。但是考慮到自己繼位的名不正言不順,所以強(qiáng)行按捺住心底的喜意,表現(xiàn)謙虛。

      金人還在的時(shí)候,張邦昌嚴(yán)格聽從金人調(diào)遣,為其尋找宋朝宗室大臣,為其搜羅金銀財(cái)寶。等金人離開之后,張邦昌就開始作威作福,他大肆分封,支持他的朝臣都獲得了高位。時(shí)雍為權(quán)知樞密院事領(lǐng)尚書省,吳拜為權(quán)同知樞密院事,莫儔為權(quán)簽書樞密院事,呂好問為權(quán)領(lǐng)門下省,徐秉哲為權(quán)領(lǐng)中書省。

      據(jù)傳二帝被押解離開的時(shí)候,張邦昌表面上痛哭流涕,表現(xiàn)悲痛,但私底下去見二帝時(shí)卻衣著光鮮,得意洋洋。

      今人研究表明,張邦昌的繼位完全是由金人逼迫的。當(dāng)時(shí)金人封其為帝,張邦昌嚴(yán)詞拒絕,還拒絕舉行登基儀式,直到金人威脅他說,若他不繼位登基,那么久將文武百官盡皆殺個(gè)干凈,張邦昌才無可奈何的登基為帝。

      而他繼位為帝之后,也不已皇帝身份自居,待人謙虛,不稱”朕“而只錯(cuò)你我。《三朝北盟會(huì)編》:”當(dāng)被告知將成為皇帝候選人時(shí),張邦昌是明確反對(duì)并堅(jiān)決拒絕的。是粘罕和斡離不慌稱只是讓他當(dāng)宰相,輔佐宋朝太子治理國(guó)家,他才勉強(qiáng)進(jìn)入汴梁城中。而其最終也是由于京城父老鄉(xiāng)親的苦苦哀求,才勉強(qiáng)成為理論上的“皇帝”的。“

      金人離開之前,張邦昌提議”不毀趙氏陵廟,罷括金銀,存留樓櫓,借東都三年,乞班師,降號(hào)稱帝,借金銀犒賞“此七項(xiàng)提議,為趙宋王朝的復(fù)辟和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

      另外當(dāng)宋高宗登基之后,張邦昌幾乎是第一時(shí)間,前去臣服,甘為人臣。

      歷史人物,往往都存在著很大的爭(zhēng)議性。在判斷一個(gè)人是好是壞,又或者其他之時(shí),不應(yīng)過于片面,而要長(zhǎng)遠(yuǎn)思考,爭(zhēng)取剖析歷史真實(shí)。

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