李隆基和楊玉環關系？是公爹與兒媳還是夫與妻？
說到唐朝，小編不得不提唐朝皇帝的任性自私了，自李世民弒兄奪位后一直到安史之亂的唐玄宗，唐朝皇帝的任性自私相信讀史的人都深有體會，而說到唐玄宗小編我又不得不提楊玉環了，楊玉環，中國四大美人之一，其與歷史上的安史之亂雖說沒有直接的關系，但安史之亂的發生與楊玉環是分不開的。那么，李隆基和楊玉環是何關系？有人說他們是公爹與兒媳的關系，可是也有人說他們是夫妻關系，這關系跨度有點大啊，那他們到底是何關系呢？一起來看下李隆基與楊貴妃的關系吧。
李隆基和楊玉環是何關系？是公爹與兒媳還是夫與妻？
關于李隆基與楊玉環是何關系，小編這里有話說，首先，他們是公爹與兒媳的關系？為何這么說呢？請聽小編以下道來。
據記載，楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。在白居易的《長恨歌》中描述其為：天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
李隆基和楊玉環是何關系？是公爹與兒媳還是夫與妻？
開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸宜公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鐘情，公元735年12月，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。這一年楊玉環17歲?；楹?，兩人甜美異常
所以，又上所述，楊玉環與李隆基是公爹與兒媳的關系。
那么，為何又說李隆基與楊玉環是夫妻關系呢？請看小編以下分解
公元137年，一件意想不到的事情發生了。這一年的中和節(農歷三月三)，居住在長安城里的人全都出外踏青。踏青者中最為活躍的可能要數那些平日里難得有機會出門逛街的婦女了。杜甫詩所謂“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，說的就是這個盛會。
這些與會的婦女個個爭奇斗艷，常常惹得前來踏青的男子們欲火中燒。
這一年的三月三日，玄宗皇帝李隆基一時興起，換了便服，帶了幾個貼身內侍，搖搖擺擺地來到長安城外的曲江之畔。走著玩著，玩著走著，突然，玄宗皇帝覺得眼前一亮，在一群脂粉堆里，他突然發現了一個絕妙佳人。此人真個有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”，時人有詩單道其妙處云：
態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。素羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠微合葉垂鬢唇。背后何所見？珠壓腰衱穩稱身。
把個玄宗皇帝眼都看直了。隨行的高力士是何等機敏的人，見狀立即叫過一個小太監，命他即刻查明那個女子是誰。
小太監年紀不大，辦事卻很機靈，不大的工夫就把一切都打聽清楚了。“什么？是壽王妃？”高力士雖然早就知道那女子是誰，但為了點醒皇上，仍然故意高叫了出來。
哪知李隆基渾如未聞，仍是一副如癡似呆的貪婪表情。高力士見狀暗自嘆息：“皇上啊皇上，世上的好女人成千上萬，宮中的佳麗成萬上千，你為什么誰都看不上眼，卻偏偏要看上自己的兒媳婦呢？”
可皇上畢竟是皇上，力士不過是個太監而已，皇上想要干的事誰能擋得住呢？且，對于玄宗皇帝單相思兒媳的這一亂倫想法，李林甫不僅不加規勸，反而絞盡腦汁為其鳴鑼開道。
由于幾千年形成的倫理規范，即使身為天之驕子，李隆基也不敢公然娶兒媳為妻。但李林甫卻有辦法。他隨口就給皇上出了一條“妙計”—先度壽王妃楊氏為女道士！
恰逢公元737年武惠妃逝世，李瑁的母親武惠妃是玄宗最為寵愛的妃子，在宮中的禮遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡歡，當時后宮數千，無可意者，有人進言楊玉環“姿質天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗將楊氏召入后宮之中。
開元二十八年（740年）十月，以為玄宗母親竇太后祈福的名義，敕書楊氏出家為女道士，道號“太真”。
天寶四年（745年），唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃后，遂冊立楊玉環為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當于皇后。
所以，綜上所述，李隆基與楊玉環既是公爹與兒媳的關系，又是夫妻關系。
