劉永福為何稱自己的部隊為黑旗軍？

劉永福(1837～1917年)，字淵亭，本名義。祖籍廣東欽州(今屬廣西)，后隨父母遷徙廣西上思，是我國近代史上著名愛國將領(lǐng)。1883年率黑旗軍參加中法戰(zhàn)爭，屢次大敗法軍。甲午戰(zhàn)爭期間，奉命赴臺抗日，但最終失敗。1895年5月25日臺灣割讓后，擁立巡撫唐景嵩為臺灣民主國總統(tǒng)，自稱大將軍。同年6月自立為大總統(tǒng)。

在他漫長的戎馬生涯中，無論在中法戰(zhàn)爭或中日戰(zhàn)爭中，為了抗擊帝國主義列強的侵略，他率領(lǐng)所部黑旗軍建立了彪炳史冊的赫赫戰(zhàn)功，使侵略者聞風(fēng)喪膽。那么，劉永福為什么要將自己的部隊命名為黑旗軍呢？對此，史家眾說紛壇。歸納起來，有以下三種其一，黑旗軍原是太平軍的余部，太平軍分為中、東、南、西、北五營。

當時劉永福在北營，北營屬水，所以用黑旗，因此，他所率領(lǐng)的部隊也稱黑旗軍。

其二，據(jù)曾參加過黑旗軍的老人及他們的后裔口述材料論定，說劉永福曾對別人說過自己生來很黑，又不識字，只有黑色才適合。

其三，劉永福曾經(jīng)是上恩綠林好漢梁八的部下，梁八一貫活動在中越邊境，以黑旗為號，稱黑旗軍。梁八死后，劉永福做了“大哥”，繼續(xù)用黑旗，仍稱黑旗軍。

然而，最近讀了由廣西通志館編寫、廣西博物館修訂的《中法戰(zhàn)爭調(diào)查資料實錄》一書，據(jù)該書編者向一些黑旗軍后代及家屬調(diào)查，對此又有另一種說法。廣西靖西縣安德圩梁文生老人說“劉二(劉永福乳名)來安德時，駐扎在北帝廟，廟中有三個神像，中間是北極玄天大帝，赤腳，左腳踏龜，右腳踏蛇;右側(cè)是花婆神;左側(cè)是周公，周公手拿黑旗，旗身是三角黑布，邊沿鑲狗牙形白布。旗上繡有北斗星，像骨牌的雜七一般。劉二仿照廟里的黑旗做旗號，就在廟里祭旗。”“廟里的那面黑旗，以前每碰到蝗蟲作害，鄉(xiāng)里人就拿去治蝗蟲，說它神威大，蝗蟲一見它，不死即逃。”

這個材料與由劉永福口述，經(jīng)黃海安記錄，羅香林校注的《劉永福歷史草》的記載不謀而合。

廣西，是太平天國革命的搖籃。洪秀全取得了金田村起義成功，率部北伐時，廣西天地會為了響應(yīng)起義，紛紛組織起來。他們雖然公開都是打著太平天國農(nóng)民軍某部的旗號，但是并不直接接受太平天國農(nóng)民軍的領(lǐng)導(dǎo)。因此，1857年劉永福投軍，雖幾易其主，但所投部隊多是這一性質(zhì)的義軍、民團。

直到1868年秋，他投奔到廣西境內(nèi)聲勢頗大的吳亞終所部，吳亞終見劉永福機智勇敢，多謀善策，為了表示對劉永福的信任，遂命令劉永福領(lǐng)導(dǎo)與指揮和他一起來投軍的窮苦兄弟。吳亞終情真意摯地對劉永福說“爾既帶家，即由爾管轄，以一事權(quán)。”還命令劉永福率部前往安德圩北帝廟駐扎。經(jīng)過長時間的顛沛，劉永福深知，自己之所以每每壯志難酬，就是沒有一支由自己領(lǐng)導(dǎo)和指揮的部隊。如今，吳亞終的決定，使自己“如愿以償”。劉永福大喜過望、領(lǐng)命后，即率領(lǐng)前往安德圩。

有了一支由自己管轄的部隊，總得有個名稱吧。劉永福本人信神奉佛，所以當他的部隊駐扎在此，他聽住在這里的百姓們說，這北帝廟“很是靈驗，有求必應(yīng)”，特別是廟中周公像的手中拿著的那面小黑旗，更能“除邪避難”，于是劉永福決定以此旗為軍旗，稱自己所率部隊為黑旗軍。如上所述，即是《劉永福歷史草》中所載的“安德有一北帝廟，最應(yīng)。公在廟前制七星黑旗一面(黑旗軍之始也)”。

中法戰(zhàn)爭爆發(fā)，唐景崧萬里請纓，初見劉永福及他所領(lǐng)導(dǎo)的黑旗軍，后來他所撰寫的《請纓日記》第二卷中這樣寫道“旗純黑，有‘三宣提督’軍務(wù)旗，篆書‘劉’字旗，七星旗，八卦旗”。顯然，“三宣提督”和“劉”字旗是劉永福因被清政府迫害，率部流亡到越南境內(nèi)，幫助越南政府抗擊法帝國主義侵略者，而給劉永福封了官爵后繡上去的。綜上所述，無論從口碑材料及《劉永福歷史草》及唐景崧的《請纓日記》所敘，都與前三種說法大相徑庭。孰是孰非，尚難論斷。劉永福為什么以黑旗為軍旗？他所領(lǐng)導(dǎo)的部隊為什么稱之為黑旗軍？還待專家、學(xué)者進一步探討。