神秘夢(mèng)境 武則天決定立李顯為太子？

武則天曾多次廢立太子李顯，有意從自己的侄子武三思和武承嗣之間選擇接班人，但是最終還是選擇了立原來(lái)的廬陵王李顯為太子，這中間到底是怎么回事呢？她為何最終決定還天下于大唐呢？

載初二年（690）九月初九日，在做了大量的輿論鋪墊之后，武則天在百官及帝室宗戚等六萬(wàn)余人的表請(qǐng)之下，登上了皇帝的寶座，號(hào)曰“圣神皇帝”，改唐為周，革了李唐的命，并將李顯定為皇位的繼承人，皇太子李旦降為皇孫。那么，武則天難道就沒有廢李立武的想法嗎？當(dāng)然有！可是后來(lái)她為什么又把天下還給了李氏呢？據(jù)史料記載，這與名相狄仁杰的智勸和武則天的“怪夢(mèng)”不無(wú)關(guān)系。

狄仁杰的勸說(shuō)很“走心”

狄仁杰如何勸說(shuō)武則天歸還李唐天下，在《新唐書》、《舊唐書》和《資治通鑒》當(dāng)中都有提及。

《新唐書》：會(huì)后欲以武三思（武則天的侄子）為太子，以問(wèn)宰相，眾莫敢對(duì)。仁杰曰：“臣觀天人未厭唐德。比匈奴犯邊，陛下使梁王三思募勇士於市，逾月不及千人。廬陵王（唐中宗李顯被廢后，封廬陵王）代之，不浹日，輒五萬(wàn)。今欲繼統(tǒng)，非廬陵王莫可。”又說(shuō)：“陛下掩神器而取之，十有余年，又欲以三思為后。且姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王，則千秋萬(wàn)歲后常享宗廟；三思立，廟不祔姑。”

《舊唐書》：則天無(wú)復(fù)辟意，唯仁杰每從容奏對(duì)，無(wú)不以子母恩情為言。

《資治通鑒》：狄仁杰每從容言于太后曰：“太帝以二子托陛下，陛下今乃欲移之他族，無(wú)乃非天意乎！且姑侄之與母子孰親？陛下立子，則千秋萬(wàn)歲后，配食太廟，承繼無(wú)窮；立侄，則未聞侄為天子而姑于廟者也。”

從以上史料不難看出，狄仁杰勸說(shuō)武則天，除了站在天意、民意的角度上，還重點(diǎn)突出了一點(diǎn)，就是“母子關(guān)系”。“母子關(guān)系”是一種最能敲動(dòng)人心的關(guān)系，它以最直接的血緣關(guān)系來(lái)維系，因此母與子具有天然的親近感。從母與子的關(guān)系出發(fā)，最能打動(dòng)人心。狄仁杰緊緊抓住了這一點(diǎn)苦苦勸說(shuō)，雖然讓武則天有所反感，但武則天最終“不能無(wú)感，故卒復(fù)唐嗣”。

武則天的“怪夢(mèng)”

武則天欲改立太子期間，做過(guò)一個(gè)夢(mèng)。對(duì)于這個(gè)夢(mèng)，史料記載有所不同，但達(dá)到了同樣的效果。

《新唐書》這樣記載：武則天對(duì)臣下說(shuō)：“朕數(shù)夢(mèng)雙陸不勝，何也？”對(duì)曰：“雙陸不勝，無(wú)子也。天其意者以儆陛下乎！且太子（指李顯），天下本，本一搖，天下危矣。”后感悟，即日遣徐彥伯迎廬陵王（亦指李顯）于房州。

《資治通鑒》卻是這樣記載的：武則天謂仁杰曰：“朕夢(mèng)大鸚鵡兩翅皆折，何也？”對(duì)曰：“武者，陛下之姓，兩翼，二子也。陛下起二子（指前面“太帝以二子托陛下”中的“二子”），則兩翼振矣。”太后由是無(wú)立承嗣、三思之意。

兩夢(mèng)內(nèi)容不同，但殊途同歸。其實(shí)這夢(mèng)說(shuō)怪不怪，只是經(jīng)臣下一解釋就顯得怪了。這說(shuō)明，武周雖立，大臣們對(duì)李唐仍念念不忘。或許武則天正是看到了這一點(diǎn)，才堅(jiān)定了把天下歸還李氏的想法。不然，看此人心向背，即使自己把皇位傳給武氏子孫，武氏子孫也坐不長(zhǎng)。

可見，武則天的大肆屠殺李唐人員并不能遏制住大臣們對(duì)李唐的擁戴，早在武則天早期，揚(yáng)州徐敬業(yè)以匡扶大唐為由起兵造反，其后有八大臣實(shí)行宮諫都說(shuō)明了天下的民心向背。這也是武則天最終決定還位與大唐的原因。