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      探索清朝第四位皇帝康熙為何被謚為圣祖?

      2017-03-19 11:46:31  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
      導(dǎo)語:翻閱清朝的歷史,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象,清朝有皇帝的廟號(hào)中有三祖一宗。 這三祖一宗是:清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極、清世祖福臨(順

      翻閱清朝的歷史,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象,清朝有皇帝的廟號(hào)中有三祖一宗。

      這三祖一宗是:清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極、清世祖福臨(順治帝)、清圣祖玄燁(康熙帝)。

      康熙帝,廟號(hào)圣祖

      眾所周知,凡是廟號(hào)中有祖字的帝王,均為開創(chuàng)王朝的帝王。在大一統(tǒng)王朝中,一般也就最早的一兩個(gè)皇帝有這種待遇(開國帝王向前追封的先人不算)。如唐朝開國之君李淵廟號(hào)太祖(人們習(xí)慣稱其謚號(hào)高祖),接著李淵后的李世民廟號(hào)太宗,此后的皇帝也均廟號(hào)為宗;宋朝開國之君趙匡胤廟號(hào)太祖,其后趙光義廟號(hào)太宗,之后帝王均以宗為廟號(hào);明朝開國之君朱元璋廟號(hào)太祖,之后朱棣廟號(hào)成祖(原廟號(hào)太宗,嘉靖年間改為成祖),此后廟號(hào)均稱宗。太祖之后的皇帝一般廟號(hào)為太宗。兩漢、晉、隋、元也是大同小異。

      但是,清朝卻不是這樣。清朝在太祖、太宗之后,有一個(gè)世祖;世祖之后還有一個(gè)圣祖。

      順治廟號(hào)世祖,是在太宗之后稱祖,屬自古沒有的行為。那在順治之后,康熙帝的廟號(hào)為什么又稱祖呢?究竟有哪些原因呢?

      順治帝,廟號(hào)世祖,他的下落一直是個(gè)謎

      康熙帝不但廟號(hào)為祖,而且是自古極其罕見的圣祖。其原因大概如下:

      1、清朝入關(guān)其實(shí)可以看做一個(gè)新的開始

      如果從關(guān)外清朝建立算起,康熙是清朝的第四位皇帝;但如果從入關(guān)算起,康熙是清朝的第二位皇帝。清朝未入關(guān)之前,雖試圖與明朝分庭抗禮,但實(shí)際上頂多算是一個(gè)割據(jù)政權(quán),對(duì)明朝還是有敬畏之心。入關(guān)之后,清朝竊據(jù)神鼎,以正統(tǒng)自居,迅速掃滅明朝的抵抗勢(shì)力,正式開啟大一統(tǒng)王朝的的步伐。入關(guān)之前的清朝雖然也稱統(tǒng)治者為皇帝,但其實(shí)可以看做是地方諸侯或地方割據(jù)。如果這樣來看,入關(guān)后初期的皇帝廟號(hào)稱祖,也是可以理解的。何況,既然順治帝的廟號(hào)已經(jīng)開了先河,那康熙帝的廟號(hào)為何要墨守成規(guī)呢?定康熙廟號(hào)為圣祖,是理智的判斷,也是一種大智慧。

      2、康熙帝早承大業(yè),統(tǒng)一華夏,“雖曰守成,實(shí)同開創(chuàng)”

      平定三藩,康熙打敗吳三桂其實(shí)也有偶然性

      康熙雖然是清朝入關(guān)后的第二個(gè)皇帝,但他的父親順治帝留下的并非是一個(gè)大業(yè)已定的王朝,而是一個(gè)僅占有半壁江山、人心仍未歸附的政權(quán)。順治在位時(shí)間短,僅18年,他是幼年登基,真正親政的時(shí)間更短。但康熙帝不同,他是中國歷史上在位時(shí)間最長的皇帝。康熙除鰲拜、削三藩、戰(zhàn)沙俄、收臺(tái)灣,迅速擴(kuò)大并穩(wěn)定清朝的統(tǒng)治版圖;他勤政愛民,經(jīng)文緯武,開創(chuàng)封建王朝最后一個(gè)盛世時(shí)代——康乾盛世。對(duì)大一統(tǒng)王朝的統(tǒng)治而言,康熙之功不亞于之前的三位皇帝之和。歷來史書對(duì)康熙評(píng)價(jià)都非常高,而且他崇儒重道,學(xué)識(shí)淵博。名義上是繼承父輩留下的基業(yè),但實(shí)際上卻有開辟之功,稱其為祖也不為過。

      3、圣祖之稱,重點(diǎn)在圣

      封建社會(huì)早期的皇帝一般都稱其謚號(hào),但后來謚號(hào)逐漸變得太長,人們就用廟號(hào)來代稱。如漢朝劉徹,謚號(hào)孝武皇帝,廟號(hào)世宗,但后人一般因謚號(hào)稱其為漢武帝,很少有稱漢世宗的。康熙的謚號(hào)是:合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝。廟號(hào)與謚號(hào)不同,但二者其實(shí)互為表里。古代認(rèn)為謚號(hào)為圣的內(nèi)涵是:揚(yáng)善賦簡(jiǎn)曰圣;敬賓厚禮曰圣;虛己從諫曰圣;敬祀亨禮曰圣;行道化民曰圣;窮理盡性曰圣;窮神知化曰圣;通達(dá)先知曰圣;大而化之曰圣;博施濟(jì)眾曰圣;極深研幾曰圣;能聽善謀曰圣;裁成天地曰圣;睿智天縱曰圣;百姓與能曰圣;備物成器曰圣;備道全美曰圣;神化難名曰圣。我認(rèn)為,康熙雖然廟號(hào)圣祖,但因其功業(yè),重點(diǎn)是在圣字。

      在清朝之前,只有宋真宗把他們老趙家的祖宗趙玄朗的廟號(hào)定為圣祖,其次唐朝皇帝以老子為祖先,把老子尊為大圣祖玄元皇帝,雖有圣祖之稱,但廟號(hào)并非是圣祖。圣祖作為實(shí)際統(tǒng)治者得廟號(hào),康熙是第一人,也是唯一一人。有人稱康熙為千古一帝,有人認(rèn)為延遲了中國的進(jìn)步,你認(rèn)為呢?

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