秦始皇生母趙姬的千古之謎 “邯鄲獻(xiàn)姬”

在中國(guó)歷史上，有一種女人是主動(dòng)選擇走上政治舞臺(tái)的，譬如漢代的呂雉、唐代的武則天，她們的性別劣勢(shì)并不能遏制其心中的權(quán)力欲火;但也有一種女人是被動(dòng)陷于政治漩渦的，譬如趙姬。對(duì)呂不韋而言，她是政治投資的籌碼;對(duì)子楚(又做“異人”)而言，她是泄欲釋壓的工具;對(duì)嬴政而言，她是顯其仁孝之心的道具;而對(duì)一些有政治野心的人而言，她的舉止言行又成了奪權(quán)爭(zhēng)勢(shì)的借口。趙姬，終其一生，都不過(guò)是政治棋盤(pán)上的一粒棋子。

她是呂不韋的投資籌碼

趙姬的真實(shí)姓氏無(wú)從考證，因她是趙國(guó)人，后又成為呂不韋的姬妾，故被稱為“趙姬”，也有“薛姬”一說(shuō)。

關(guān)于趙姬的出身，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。有人說(shuō)趙姬出身富豪之家。《史記》中曾出現(xiàn)過(guò)“其(即呂不韋)姬邯鄲豪家女”、“趙豪室之女”字樣。也有人說(shuō)趙姬乃先秦十大名將趙奢的孫女，只是這種缺乏史料支持的說(shuō)法難免讓人覺(jué)得匪夷所思。而更為人熟知的版本是趙姬曾經(jīng)流落煙花。《戰(zhàn)國(guó)策·秦卷五》中提到，趙姬是邯鄲的歌舞妓。 www.lsfyw.net

不管趙姬出身何處，在遇到有“古代職業(yè)經(jīng)理人”之稱的呂不韋后，她的人生發(fā)生了巨大的改變。古時(shí)，女人最高貴的身份莫過(guò)于皇太后，最卑賤的莫過(guò)于淪落到青樓。這兩個(gè)極端階層的人似乎沾不上關(guān)系，“貴族”與“賤民”間的地位、榮譽(yù)相差甚遠(yuǎn)。不過(guò)，人之一生，大起大落——今朝富貴，也許明日即敗，譬如從皇太后淪為妓女的北齊胡太后。當(dāng)然，中國(guó)歷史上也不乏今朝貧寒，明日飛黃騰達(dá)之人，譬如從歌舞姬變身皇太后的趙姬。

《史記·呂不韋列傳》記載：“子楚，秦諸庶孽孫，質(zhì)于諸侯，車乘進(jìn)用不饒，居處困，不得意。”出于商人的本性，在知悉秦昭王孫子楚正居于邯鄲為趙國(guó)質(zhì)子后，呂不韋打起了如意算盤(pán)。在他看來(lái)，眼下潦倒無(wú)依的子楚卻是奇貨可居，若能助其為秦王，自己在秦國(guó)必定扶搖直上。于是，呂不韋決心與子楚結(jié)交以獲利——他帶著千金造訪，并逐步獲得子楚的信任。在得到呂不韋助其為 嗣的承諾后，子楚說(shuō)：“必如君策，請(qǐng)得分秦國(guó)與君共之。”

接下來(lái)，時(shí)為呂不韋姬妾的趙姬出場(chǎng)了，她的命運(yùn)在一席間改變。《史記·呂不韋列傳》有言：“呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見(jiàn)而說(shuō)之，因起為壽，請(qǐng)之。呂不韋怒，念業(yè)已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻(xiàn)其姬。”子楚對(duì)美麗善舞的趙姬一見(jiàn)鐘情，想將其據(jù)為己有。乍聽(tīng)此言，身為男人，呂不韋大怒，但作為商人，他卻從中嗅到了利益的氣息。“我已經(jīng)為你傾家蕩產(chǎn)了，難道還會(huì)在乎一個(gè)女人嗎？”呂不韋這樣回應(yīng)子楚的請(qǐng)求。較之常人，他更能克制自己對(duì)女人的欲望。當(dāng)時(shí)，女性的地位極其低下，她們?nèi)缤患胀ǖ奈锲罚斡伤姓咛幹谩Ｔ趨尾豁f的眼中，趙姬就是這樣一件物品，唯一不同的地方在于她是被押上的政治籌碼之一。如果將呂不韋比喻為政治導(dǎo)演，那么，趙姬就是呂氏劇目中必不可少的政治演員。

關(guān)于嬴政的身世一直流傳著諸多說(shuō)法

二千多年前，一段“邯鄲獻(xiàn)姬”的故事上演了，而這故事竟也埋下了一個(gè)千古之謎。二千多年來(lái)，關(guān)于嬴政的身世一直流傳著諸多說(shuō)法。由于現(xiàn)存文獻(xiàn)提供的證據(jù)都不足以定讞，歷史學(xué)家難言定論。堅(jiān)稱“秦始皇系出呂門(mén)”者有《史記》、《漢書(shū)》兩部正史撐腰，還有《資治通鑒》站臺(tái)支持，而持反對(duì)意見(jiàn)的人則擺出了各種各樣的推理緣由。本文來(lái)自風(fēng)云網(wǎng)

秦昭王48年(公元前259年)，趙姬產(chǎn)下一子，即為后人知的秦始皇嬴政。關(guān)于嬴政的身世，一說(shuō)其為呂不韋之子，此說(shuō)法初現(xiàn)于長(zhǎng)安君成蟲(chóng)喬的討秦檄文中。《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“(始皇帝)八年，王弟長(zhǎng)安君成蟲(chóng)喬將軍擊趙，反，死屯留，軍吏皆斬死，遷其民于臨洮。將軍壁死，卒屯留、蒲反，戮其尸。”如史料所述，成蟲(chóng)喬在進(jìn)攻趙國(guó)的途中謀反，并由大將樊于胡寫(xiě)出檄文通告，言呂不韋施移花接木之計(jì)，陰謀奪取秦國(guó)政權(quán)。

“嬴政乃呂氏之子”的傳言并沒(méi)有隨著成蟲(chóng)喬兵敗自殺而逝去。時(shí)隔多年，《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“其(即呂不韋)姬……有娠而獻(xiàn)于子楚。生始皇。”在《史記·呂不韋列傳》中，司馬遷再著筆墨：“姬自匿有身，至大期時(shí)，生子政。”這無(wú)疑在昭告世人，嬴政為趙姬與呂不韋之子。古時(shí)，司馬光在《資治通鑒》中采信了《史記》的記載，“呂不韋娶邯鄲姬絕美者與居，知其有娠，異人(即子楚)從不韋飲，見(jiàn)而請(qǐng)之，不韋佯怒，既而獻(xiàn)之，孕期年而生子政，異人遂以為夫人。”《漢書(shū)》的作者班固索性將嬴政稱為“呂政”。南朝裴駟在《史記集解》中對(duì)這一稱呼做出了解釋：“呂政者，始皇名政，是呂不韋幸姬有娠獻(xiàn)出襄而生始皇，故云呂政。”今時(shí)，南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授孫立群也公開(kāi)認(rèn)定“嬴政為呂不韋之子”。

與之相對(duì)的，明代學(xué)者湯聘尹在《史稗》中直指“嬴政為呂不韋之子”一說(shuō)是“戰(zhàn)國(guó)好事者為之。”同為明代人的王世貞在《讀書(shū)后記》中提出或呂不韋為長(zhǎng)保富貴，或其門(mén)客為泄憤，故意編造出嬴政是私生子的說(shuō)法。

此外，《史記》中一言語(yǔ)不明之處亦成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。《史記·呂不韋列傳》中有趙姬“至大期時(shí)生子政”的字句。唐代的司馬貞在《史記索隱》中引用晉代徐廣與東漢史家譙周的說(shuō)法，將“大期”解讀為12個(gè)月。古人云：“十月懷胎，一朝分娩。”在許多人看來(lái)，使“趙姬懷孕12個(gè)月產(chǎn)子”變得合理的解釋只有一個(gè)——趙姬是在被獻(xiàn)于子楚后才懷有身孕的。原中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)郭沫若在《十批判書(shū)》中也曾懷疑呂不韋為嬴政生父之事。在他看來(lái)，此事僅見(jiàn)《史記》，而為《國(guó)策》所不載，缺乏旁證，而且此事雷同春申君黃歇的故事。黃歇是戰(zhàn)國(guó)四公子之一，他的家臣李園將自己的妹妹送與其。此后，李園獻(xiàn)計(jì)讓黃歇將已懷孕的妹妹獻(xiàn)與無(wú)嗣的楚考烈王。一旦產(chǎn)下兒子，必為太子，則黃歇等便可竊國(guó)，此計(jì)終獲成功。本文來(lái)自風(fēng)云網(wǎng)

其實(shí)，今人對(duì)嬴政是否為呂出的爭(zhēng)論均為學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。不論結(jié)論如何，都不會(huì)撼動(dòng)秦始皇的歷史地位。但古時(shí)，嬴政的身世卻常常成為政治工具。倘若嬴政與呂不韋有血緣關(guān)系，那么，其一，這說(shuō)明嬴政不是秦王室的嫡傳，他的“仇家”自然就找到了很好的造反理由;其二，呂不韋可以憑借親情取得嬴政的支持，進(jìn)而增強(qiáng)斗爭(zhēng)實(shí)力，與對(duì)手長(zhǎng)信侯周旋;其三，這能夠解六國(guó)為秦所滅之恨，六國(guó)之人呂不韋用計(jì)讓其子奪取了秦國(guó)江山;其四，漢代以后的資料多認(rèn)為嬴政為呂不韋之子，用郭沫若的話說(shuō)，這一說(shuō)法是西漢呂后為奪權(quán)而編造、散布的，其目的是為了說(shuō)明天下本屬呂家，現(xiàn)被劉家?jiàn)Z去，理應(yīng)由呂家再奪回來(lái)。