印度為什么直到二十世紀(jì)還有人在樹葉上寫字
對于印度，我們知道恒河、神牛、寶萊塢，知道詩人泰戈爾、醫(yī)生柯棣華，也知道他們的人口和軟件產(chǎn)業(yè)，但除了這些符號化外，印度還是四大文明古國之一，作為文明古國，他們在幾千年前的文字和書寫方式是怎樣的？為什么直到20世紀(jì)上半葉，印度的棕櫚葉寫本才慢慢消失？
12月15日，作為系列講座的開端，法蘭西學(xué)院院士、法國亞洲學(xué)會副主席pierre-Sylvain FILLIOZAT教授在復(fù)旦大學(xué)光華樓東輔樓做了關(guān)于印度寫本遺產(chǎn)的報告，之后的幾天，還將由其和其夫人、法籍印度裔著名印度學(xué)家Vasundhara Kavali-FILLIOZAT帶來另外三場有關(guān)印度古文獻學(xué)的講演。
古印度人對知識的崇敬
古印度的知識傳授主要有三種方式：妙音天女神授、口頭傳授和寫本傳授。妙音天女是賜予各種智慧及文藝天分的本尊，凡學(xué)習(xí)或從事藝術(shù)、文學(xué)、書法、音樂、工巧、寫作及辯論的人，修持此法門都會得到甚大的幫助，所以在印度、中國西藏，但凡學(xué)習(xí)梵文者，大多會修此法門以求學(xué)習(xí)順利。而口頭傳授是早期印度知識傳授的主要方式，尤其是針對長篇文本，即便在寫本出現(xiàn)之后仍然流行，印度兩大史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》最初就是通過口頭傳授保存下來的。對于寫本，許多印度人給予了無上的崇敬，婆羅門階層和傳統(tǒng)梵文家尤其如此。
“不僅如此，印度人對任何形式的文字都予以尊重，對那些與宗教相關(guān)的文字，更是恭敬，在某些情況下，這甚至演變成了宗教崇拜。”FILLIOZAT教授介紹道。
印度人對寫本的崇拜
如錫克教教徒對他們的宗教經(jīng)典《本初經(jīng)》展現(xiàn)出的崇拜。上圖中，人物手拿棕櫚葉，對放置在架上的寫本進行膜拜。這幅圖還顯示了印度人對于寫本保存方面的信息：印度寫本不是保存在書架上的，而是懸掛在空氣中予以保存，這樣可以避免蟲蛀。又如，印度人在讀《羅摩衍那》要進行許多儀式，開始時要向這本書的寫本或印本進行禮拜。在敬神的節(jié)日里，和神靈相關(guān)的文本會被放置在神像之前，一起接受諸如檀香壺、鮮花等供奉。在印度南部，如果一位婆羅門到另一位婆羅門家參加典禮，表達心意的方式是贈送《羅摩衍那》寫本，這個風(fēng)俗的直接結(jié)果是，在印度的泰米爾納德邦許多婆羅門家族的私家藏書里保存了不少《羅摩衍那》寫本。
《羅摩衍那》寫本，上面的白點和紅點為人們供奉的痕跡。
