論黃巢殺人800萬的真實性 黃巢墓在哪里
廣明元年，黃巢稱帝，建立了大齊政權。在黃巢當上天子之后，他并沒有使得百姓的生活富足起來，而是政治上越發的奢靡和放蕩，根本沒有將百姓和天下作為自己的首要任務，而是政治上越發的奢靡和放蕩，非常滿足自己所處的現狀。
因為黃巢奢靡的腐敗，于是便有文人作詩來諷刺黃巢的行為，黃巢知道后非常生氣下令立馬徹查此事，可是未查出是誰做的詩。黃巢一怒之后索性將長安城三千多名儒生都殺了精光。
由于黃巢軍隊連年的揮霍，他們搶來的財務都已經消耗殆盡。在他入住長安城之后，他并沒有召集百姓來開墾荒地，而是吃著從唐軍或者百姓那收刮來的食物。不到兩年，他們的糧食早已入不敷出了。而且此時的長安，無論是百姓還是官員，早已被黃巢的軍隊搜刮個底朝天，他們也沒有多余的糧食了。軍糧成了黃巢軍隊的最大的問題。黃巢只能將無辜的百姓充當軍糧，雖然這事在當時非常隱秘，但是還是被傳的沸沸揚揚，從這次的浩劫中百姓認清了黃巢的真實面目。
之后，唐軍會合的大部隊打敗了黃巢的軍隊，進逼京師，黃巢選擇了逃離長安，但是并沒有跑遠。在當天夜里，黃巢進行反擊，把唐軍趕出長安，長安城又落到了黃巢的手中。在這次的事件中，黃巢認為是因為長安城百姓對唐軍的支援才使得齊軍的打敗，于是，他下令屠城，將長安城中所有的男子全部殺掉，當時的長安城血流成河。
農民起義軍領袖黃巢墓在哪里
黃巢在兵敗狼虎谷之后死于泰山，他的頭顱獻給了成都的天子，天子就將其進行就地掩埋。但是在國內疑似他的墳墓竟然多達五處。據史料記載，黃巢的墳墓位于武侯祠的旁邊。另一處位于泰山腳下的一個村中。還有其他三個地方分別在九頂山、寧波雪竇寺和湖北英山。
第一種說法是黃巢墓在狼虎谷。根據《唐書》的記載，黃巢確實死在狼虎谷。于是，大唐的官員們在他的死處立了一塊墓碑，以此來警醒世人。
第二種說法是黃巢沒有死在狼虎谷而是在泰山。所以他的墓在泰山。清代的學者在《泰山道里記》中明確記載了黃巢墓在泰山，而且還記載了墳墓的高、長、寬。這個地方跟狼虎谷有幾十公里的路程，如果真是黃巢尸骨埋葬的地方，就能證明黃巢沒有死在狼虎谷。
第三種說法是黃巢死后他的頭顱被獻給了成都天子，他的尸體丟棄在了荒野，為了防止黨羽為他建造墳墓，于是便把他的首級埋在了諸葛武侯祠的旁邊。但是由于常年沒人祭祀管理，再加上統治者的破壞，已經蕩然無存了。
第四種說法是黃巢在泰山兵敗之后并沒有死掉，而是用部下作為替身逃過了一劫，并率領軍隊逃亡大別山，黃巢死后他的兵員將他葬在黃巢廟中。
第五種說法黃巢墓在寧波雪竇寺，所以雪竇寺也稱為黃巢墓，并且還有他的兒子黃文明的后代和黃氏族譜為證。
黃巢 詠菊的寓意是什么
《詠菊》是唐朝末年的農民起義領袖黃巢在科舉失意后所創作的一首詩，也是他現在流傳最廣的一首詩。這首詩歌中作者運用比喻的手法，用菊花高貴的品格來襯托出農民起義軍的偉大的人格。
第一句中“九月八”是指重陽節的前一天，但是時間還未來到，詩人就寫詩盼望它的到來。待到”這兩個詞語具有激進、迸發的感覺。詩人在詩中沒有寫“九月九”而是寫“九月八”，這不僅僅只是為了簡單的押韻，而是透露出詩人迫不及待的心情，呼喚起義的快點來臨。第二句的“我花開后百花殺”，一方面透露出菊花的傲然挺立與百花的凋零形成強烈的對比，突出了菊花頑強的生命力。另一方面也暗示著等到農民起義軍的到來，唐朝肯定會像百花一樣凋謝。第三句與第四句體現了詩人對革命的美好憧憬。第三句中的“沖天”體現了菊花的非凡的氣勢，“香陣”又體現出菊花的香味并不只有一朵有香味，是全部菊花的香氣，凸顯了群眾的力量。第四句中的“滿”字和“盡”字體現了菊花奪得天下人賞識的情景，菊花在長安城盛開，整個長安城被菊花所彌漫，也寓意著農民的革命推翻了舊統治，成為了新的主宰的美好愿望。
菊花向來都是詩人比較喜歡描寫的一種植物，黃巢通過對菊花的頑強堅韌、剛勁雄邁的氣格的描寫來襯托出自己氣沖霄漢的英雄人物形象。
黃巢造巨舂磨碎人肉當軍糧是真的嗎
根據歷史書教科書上所說，黃巢是一名優秀的農民起義領袖，他的起義加速了封建統治的滅亡，是為人歌頌的對象。但是事實上，這位稱要為百姓謀福利的領袖，在對待百姓的手段上可謂是讓人膽戰心驚，他的食人手段是任何一個屠夫都不能與之相比的。
中和元年，黃巢帶領起義軍攻入了長安，推翻了唐朝的政權。廣明元年，黃巢自立為王，建立了大齊政權。
后來，在與唐軍的戰爭中戰敗，同時又聽聞自己信任的手下孟楷被遇害，非常生氣，發誓一定要為孟楷報仇，之后又進攻陳州。在他包圍陳州的一年左右的時間里，為了應付軍隊的軍糧問題，保持軍隊的戰斗力，于是便下令抓百姓來當作軍餉，造了無數臺巨舂磨來磨碎人肉，數臺機器同時開工，成為了供應軍隊的糧食作坊，在陳州周圍的百姓不論男女老少，全部抓來充當軍糧，放入巨舂中，因此又稱此地為“搗磨寨”。在黃巢圍攻陳州的三百天左右，吃點的人有好幾十萬人。陳州的老百姓吃完了，他們便選擇別的地方進行原料的收集，縱兵四處侵掠，從河南、徐州、鄧州等十州對百姓進行俘虜。
黃巢起義軍所采用的機械化的殺人方式，將活人進行搗碎，把人肉當軍隊的糧食，供應圍城的軍隊，來保證他們的戰斗力，這種規模和方式都是前所未有的，像黃巢這樣的惡性，是人性滅絕的屠殺。
