胡服騎射簡介 胡服騎射怎樣改變了戰(zhàn)國史
中國歷史上的每一場改革都是十分艱難的，哪怕在軍隊換一套裝備亦如此。二千多年前戰(zhàn)國時期，趙武靈王的“胡服騎射”軍事改革就經(jīng)歷了一場風(fēng)波。
在戰(zhàn)國七雄中，趙國是疆域較大的國家。公元前386年以后都邯鄲，其地北鄰林湖、摟煩，東北與東胡、燕接界，東毗中山、齊，南與衛(wèi)、魏、韓等國交錯，西亦與魏、韓相接。這種特殊的地理位置，使趙不得不一方面對付東、北胡人的擄掠，一方面應(yīng)付來自西、南魏國等進攻。趙武靈王是趙國第六個國王，因他即位之時尚是少年，未能聽政，及聽政時年齡也不大，原先較為強大的趙國因延誤發(fā)展時機而落后了。趙武靈王九年后，趙國屢敗于秦，而且尚有側(cè)背之患。趙武靈王深感憂慮，于十九年(前307)分析當(dāng)時形勢，決心進行“胡服”的改革。
“胡服騎射”是指戰(zhàn)國時趙武靈王為了國家的強大，推行“胡服”、教練“騎射”的故事，表現(xiàn)出趙武靈王注重實用、勇于改革的形象。
據(jù)《戰(zhàn)國策·趙策二》記載：“今吾(趙武靈王)將胡服騎射以教百姓?！薄妒酚洝肪硭氖囤w世家》也記載：“十九年正月，大朝信宮，召肥義與議天下，五日而畢，遂下令易胡服，改兵制，習(xí)騎射”。是說趙武靈王召肥義與議天下，五日后決定推行胡服、教練騎射，勵行改革。
當(dāng)時所謂的“胡服”，是指類似于西北戎狄之衣短袖窄的服裝，同中原華夏族人的寬衣博帶長袖大不相同，所以俗稱“胡服”;“騎射”指周邊游牧部族的“馬射”(騎在馬上射箭)，有別于中原地區(qū)傳統(tǒng)的“步射”(徒步射箭)。從此，使軍隊中寬袖長衣的正規(guī)軍裝，逐漸改進為后來的衣短袖窄的裝備。從而順應(yīng)了戰(zhàn)爭方式由“步戰(zhàn)”向“騎戰(zhàn)”發(fā)展的趨勢，為國家的穩(wěn)固和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
所謂“胡服”改革，就是穿胡人一樣的衣服。當(dāng)時的胡人身穿短衣，便于騎馬射箭，方便靈活，進退自如。而趙國官兵都身穿著寬袍大袖，或穿盔甲，步兵與車兵混合編制，雖相策應(yīng)，亦相互牽制，不如騎兵迅捷。趙國傳統(tǒng)的車步兵，在與靈活、快捷的胡人騎兵作戰(zhàn)時十分不利。趙武靈王總結(jié)戰(zhàn)場形勢后認(rèn)識到：要加強軍隊實力，就必須發(fā)展騎兵。而發(fā)展騎兵，又必須首先對官兵的著裝進行改革。所以，穿短衣、長褲這一“胡服騎射”行動便成為了軍事改革的關(guān)鍵。他聲明“今吾將胡服騎射以教百姓”，削減軍中的車兵，增加騎兵;要求改漢族傳統(tǒng)寬袍大袖的衣服為胡人式的緊身服裝，方便于進行騎射。
趙武靈王深知“胡服騎射”改革并不只是服裝的改革，其實質(zhì)是一場軍事上的重大改革，來自內(nèi)部的阻力肯定不小，便做好了充分的準(zhǔn)備。他首先找思想開明豁達的大臣肥義商量，得到了他的大力支持。據(jù)《趙國策·趙策二》記載，趙武靈王對肥義說道：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣?！狈柿x答曰：“臣聞之，疑事無功，疑行無名。今王即定負(fù)遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣?！?/p>
然后，趙武靈王又從宗室貴戚中最有威望的叔父公子成身上突破。據(jù)《資治通鑒》記載，當(dāng)聽說趙武靈王帶頭穿上胡服的消息后，公子成詐稱有病不肯上朝。武靈王派人去請他，公子成對使者說了一番道理：“臣聞中國者，圣賢之所教也，禮樂之所用也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠(yuǎn)方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王孰圖之也！”意思是說，中國是圣賢所教誨的地方，是禮樂風(fēng)行的地方，是遠(yuǎn)處國家參觀、向往的地方，是各少數(shù)民族學(xué)習(xí)的榜樣?，F(xiàn)在大王放棄這些而去改穿胡人的服裝，改變古人的常法，違背人民的心愿，我希望大王仔細(xì)考慮。
武靈王聽了使者的回報后，親自前去公子成家中勸說。武靈王對公子成詳細(xì)分析了趙國所處的地理環(huán)境和歷年來所受他國侵略蹂躪的原因，又具體解說了胡服騎射對強國備戰(zhàn)的好處，然后說道：先君為我國經(jīng)受的苦難感到恥辱，所以我要改變服裝，學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的本領(lǐng)，以此防備國境上隨時可能發(fā)生的危難，以報中山國之仇。接著武靈王話鋒一轉(zhuǎn)，說道：可是叔父順從中原的舊風(fēng)俗，厭煩改變服裝的名聲，卻忘記了所受的恥辱。公子成終于聽從了武靈王的王命，并接受了武靈王賜給的胡服，第二天就穿著胡服上朝了。此后，武靈王又耐心說服了反對胡服騎射改革的趙文、趙造、周袑等大臣，從此大張旗鼓“始出胡服令，而招騎射焉”，開始了胡服騎射的改革。
一年之后，趙國便擁有了一支強大的騎兵，并遂成為其軍隊中的最重要兵種，在征服中山國和對林胡、摟煩“辟地千里”的戰(zhàn)爭中，發(fā)揮了重要作用。趙惠文王三十二年，秦與趙在閼與之戰(zhàn)中，趙將趙奢就是以騎兵為主力擊敗秦軍的。故此，趙奢戰(zhàn)后被趙王封為馬服君。趙國的廉頗、趙牧也都是精于騎射并善于使用騎兵的名將?！妒酚洝酚涊d，李牧“日擊數(shù)牛饗士，習(xí)射騎”，曾親率1·3萬騎兵，與步、車兵聯(lián)合作戰(zhàn)，斬殺匈奴10余萬騎。趙國依靠這支回旋自如的隊伍，成為戰(zhàn)國后期軍事上能與秦國抗衡的強國，很快在北方開辟了上千里的疆域，使趙國很快地強盛起來。
縱觀戰(zhàn)國史，“胡服騎射”改革顯示了明顯的現(xiàn)實意義，其很快改變了戰(zhàn)國軍事格局。春秋時代以前，作戰(zhàn)以車戰(zhàn)為主，步兵起輔助作用，基本沒有騎兵這一兵種。春秋時期，步兵開始興起，車步并重，各國軍隊有了少量的騎兵，同戰(zhàn)車步兵混編，僅是一種無足輕重的輔助力量。戰(zhàn)國時代，隨著趙武靈王胡服騎射改革，騎兵作為一種獨立的兵種正式登上戰(zhàn)爭舞臺。
騎兵作戰(zhàn)的特點，按古代兵家所說，就是“急疾捷先”，“馳驟便捷，利于邀擊奔趨，而不宜于正守老頓”。簡言之，按恩格斯的說法，就是：“騎兵的全部力量，集中表現(xiàn)在沖鋒上?！彬T兵作為步兵的快速部隊，主要擔(dān)負(fù)正面突擊、邀敵、翼側(cè)包抄、奇襲、長途追擊、敵后騷擾等作戰(zhàn)任務(wù)。在戰(zhàn)場上，常常部署于翼側(cè)，攻擊敵人的側(cè)后。由此，孫臏系統(tǒng)總結(jié)過“用騎十利”。騎兵更加迅速地在中原各國發(fā)展起來，戰(zhàn)國時期各大國的騎兵建設(shè)規(guī)模相當(dāng)可觀。從張儀、蘇秦等策士的描述來看，當(dāng)時秦、趙、楚各擁有“騎萬匹”，燕國擁有“騎六千匹”，魏擁有“騎五千匹”，其他各國都擁有數(shù)量不等的騎兵部隊。騎兵的作用在戰(zhàn)爭中越來越突出，如“齊宣王以騎兵六百匹伐燕”，秦國也以騎兵精良著稱，秦趙長平之戰(zhàn)中秦將白起用五千精騎截斷趙軍，對長平一役全殲趙軍四十余萬起到了關(guān)鍵作用。
“胡服騎射”改革還改變了人們的思想觀念，顯示了深遠(yuǎn)的歷史意義。公開提出向少數(shù)民族學(xué)習(xí)，在我國古代是罕見的。趙武靈王這位中原君主采用北方少數(shù)民族的裝束發(fā)展騎兵，絕不是一時興之所至。趙國笨重的步兵進入山林地帶，在那些輕捷的騎兵面前，往往總是被動挨打，所以他才不得不向敵人學(xué)習(xí)騎射，組建獨立的騎兵部隊。他是認(rèn)真分析研究了與對方長期作戰(zhàn)的教訓(xùn)以后，才決心將自己的劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢的。怎么轉(zhuǎn)化？就是學(xué)習(xí)對方的長處——胡服騎射。
趙武靈王在“夷夏有別”的社會氛圍中，將漢族傳統(tǒng)寬袍大袖的衣服改為胡人式的緊身服裝以方便騎射，無疑是當(dāng)時的一次思想解放運動。趙武靈王的偉大之處，就在于能敏銳地分析對手的長處，勇敢地向世俗挑戰(zhàn)，向被貴族鄙夷而又真正有特長的少數(shù)民族學(xué)習(xí)。趙武靈王決心改弦更張，以“厚國”、“利民”為唯一標(biāo)準(zhǔn)，力主“反古未可非，而循禮未足多”，以“胡服騎射”作為強國富民的根本大計，其膽識是與他同時的許多君王所不可企及的?！把ㄖ?，不足以高世”，何必循法？！“法古之學(xué)，不足以制今”，有何必法古？！制度謀略者，福國利民而已，何必別夷夏與中外？！
