李斯遺藥殺韓非是真的存在嗎？
李斯簡介
李斯，我國秦朝時期著名的政治家、文學家，秦朝的丞相，是秦始皇統一六國不可或缺的重要功臣。
李斯畫像
李斯師承荀子，從荀子那里學習了“帝王之術”分析各諸侯的情況，決定為秦效力，李斯到了秦國之后，他的思想很快得到了秦國宰相的認可，在秦國做了官，這讓他有機會接近了秦王，他對秦王說起了統一六國的策略，離間六國的國君，然后一一兼并，秦王大為稱贊。雖然后來，秦王下了逐客令，但李斯憑借三寸不爛之舌，說服秦王取消這個決定，可見，李斯的口才是十分好的。他在秦王滅六國，統一天下事業中起了很大的作用，所以在秦王稱霸后，晉封李斯為丞相。
秦國統一天下后，百廢待興，李斯為秦王提出了很多中肯的意見：反對分封制，建立郡縣制，統一文字、度量衡等等，李斯的這些建議都加強了中央集權，促進了當時秦國政治、經濟的發展。
李斯一直以來奉行“老鼠哲學”，他認為人和老鼠一樣，平臺和環境很重要，他一直也奉行這一哲學，所以他追捧權利和地位，心里沒有真正的公正，在秦始皇去世后，他與趙高狼狽為奸，偽造遺書，逼迫皇長子扶蘇自殺，立始皇幼子胡亥為皇子，企圖控制幼皇子，獲得更大的權利。李斯與趙高發生利益紛爭，最后被趙高被害入獄，在獄中嚴刑拷打，被迫承認謀反，最后被腰斬。
李斯遺藥殺韓非
歷史上對韓非的死有兩種說法，一種是李斯遺藥殺韓非，還有一種是秦王的疑心殺死了韓非。對于這兩種說法，學者們更傾向于第一種。
始皇與李斯畫像
李斯決定為秦國效力，李斯的法家思想很快得到了秦王的重視。韓非子本來是效忠韓國的，但韓國君主對于他的言論并沒有采納，韓非受挫，見同窗李斯受到秦王的重視，決定前去試試。
李斯一直奉行的都是“老鼠哲學”害怕有人威脅到他的地位。秦王本來就十分欣賞韓非，而且韓非比李斯本領大，李斯怕韓非會威脅到他的前途，于是在秦王面前嚼韓非的舌根，而且韓非得罪了同樣受到秦王重視的姚賈，在兩人的陷害下，韓非不得已吃了李斯留下的毒藥，自殺而死。
還有一種說法是，作為同窗，李斯很想讓韓非留在秦國，但秦王雖然對韓非的思想表示贊同，但是卻不信任韓非，秦王對韓非的到來始終是疑惑的，而且朝臣姚賈又出言陷害，秦王派李斯將韓非子毒死。
韓非子的死因至今是個謎，但是學者們研究時，更傾向于第一種李斯遺藥殺韓非，他們認為，秦王賢明，一直想要得到韓非子，甚至為他出兵韓國。不應該不重用他。
在現代抽簽占卜中，第十七首便是李斯遺藥殺韓非，典故就是來源于此，預示著有人可能因為害怕自己被取代，而處心積慮的猜忌，應該引起重視，多加注意。
李斯書法作品欣賞
李斯，秦朝時期著名的政治家，文學家。字通古，生于公元前284。李斯有很多政治經濟措施促進了秦國的發展，為秦始皇統一六國做出了卓越的貢獻。同時在文學上，尤其是李斯在書法方面成就頗高，在我國書法史上也留下了濃重的一筆。
李斯書法作品欣賞
李斯在進入朝堂之后向始皇帝提出了很多建議，其中非常重要的一件就是，統一文字。李斯本身在書法上面就有極高的造詣。例如《會稽刻石》就可以看出李斯的書法水平。李斯所寫的小篆，字跡清晰方方正正，線條流暢，正線曲線都帶有符號的性質，整體來看文字優美，而且沉著大方。大概和當時秦王朝統一六國有關系，李斯的書法也隱隱含有霸氣。字體依舊遵循了大篆的順序，由上而下，由左到右，筆順根據字形有了一定的改變，使得雙方得到了柔和和適應。另外字的偏旁部首也有了一定的變化，可以說相應的有了一些簡化。李斯的書法作品，無論是在字形上，線條上還是在結構上，都有深刻的鑒賞意義，可以說是非常美麗的，是一種整齊的美麗，形體的美麗，值得后世的人來鑒賞和學習。
李斯在書法作品方面的成就是不可磨滅的，他可以說是中國書法史上的一座豐碑，極大的推動了中國書法的發展，中國文化水平的提高。為后世對秦朝的政治經濟文化研究提供了很大的幫助。李斯不愧是“千古一相”。
尋秦記李斯
《尋秦記》是香港電視廣播有限公司制作的古裝穿越類科幻劇，故事的背景是戰國末期，秦國統一天下之時發生的故事。由古天樂、萱萱、林峯領銜主演，于2001年在各大衛視中播出。
《尋秦記》李斯劇照
《尋秦記》中的李斯是由陳國邦出演，他詮釋了一個滿腹才華但確有私心的李斯。劇中李斯拜師荀子，學習了“帝王之術”，后到秦國遇見項少龍，項少龍告訴他只有到了秦國他才能大展宏圖，雖然李斯一頭霧水，可是他還是照做了，后到秦國，李斯成為呂不韋的門客，得到呂不韋的賞識，并把李斯推薦給了秦王嬴政。李斯想嬴政提出統一六國的思想，并主張先滅韓國的吞并順序，得到秦王的賞識。不僅如此，李斯還教導嬴政讀書，在項少龍的幫助下，李斯慢慢的成為秦王器重的人才。
雖然電視劇中多處有改動，突出了從現代穿越過去的項少龍的作用，所以李斯的很多思想以及看法都有項少龍的提點，但是基本還是尊重歷史的。例如由于韓國間諜之事，秦王下達驅逐客卿的命令，李斯在其中，上書了著名的《諫逐客書》，讓嬴政打消了想法，仍然重用他。秦國統一天下后，李斯建議設立郡縣，方便中央集權的統一，并制定相關禮儀制度，統一度量衡、文字、貨幣、車軌，制定嚴苛的法律，禁止私學，推崇“督責之術”，官拜相國，一心施展他的法家思想。
